OK好的，我来做个祷告啊。天父，啊，我盼望透过今天晚上的啊查考你的话语，使我们更加地认识你。认识你的福音，认识你的旨意，认识你的国度，认识你的荣耀。你若恳求你的灵除去我们心灵的帕子，除去我们里面的黑暗和悖逆，使我们真正地领受从主你而来的这个生命之光和荣耀。恳求你赐福我们下面的时间，奉恩主耶稣基督的圣名，阿们。嗯，好弟兄姊妹，还有各位亲爱的朋友们，大家晚上平安！啊，欢迎我们又来到马太福音。啊，请大家如果可以打开视频的话，可以打打开一下啊，哈哈哈。好，啊，我们今天就来看一下马太福音。嗯，啊，马太这个耶稣的门徒。
他要告诉我们的福音是什么？我想问一下，就是还有没有还不是基督徒的，还是慕道友的？哎。哎，等下等下，哎，啊。刚才我是没有开麦吗？哎呀，好。好呃我我想问一下，就是今天还有没有不是这个基督徒的，还是慕道友的，请你举个手可以吗？如果还不是基督徒的那个呃啊，我看一下。嗯，好的。嗯，我们都知道福音的意思啊，就是好消息。当然好消息是有很多种的，有的只是个人的好消息。也有关乎到所有人的好消息。有一般的小的好消息，也有有分量的好消息。比如说因为你勤恳工作。老板奖励你200块钱，去好好吃一顿，好好犒劳一下自己。这个当然是好消息，但它只是你个人的好消息。
也是一般的好消息。比如说前几年发生了波及全球的疫情。要是有一种药，得了新冠你一吃马上就好了。你不用躺在床上受折磨，啊，一两个星期。这个也是好消息，但它是个关乎所有人的好消息。是可以带给所有人益处的好消息。但是这个好消息呢，它也只是一个暂时对所有人都有益都有益处的好消息。也就是说，它只是在这个新冠疫情期间是好消息。这个疫情过了，对于人来说，它就没有那么重要了，是不是这样子？但我们今天在这里所谈的好消息，所谈的福音，它不只是关乎个人的，而且是关乎所有人的好消息。并且不是暂时的好消息，而且是永恒的，永远重要的好消息。
这个福音的起头，首先是神来找人。今天我们看到经文，看到有一个人叫施洗约翰，啊，请廖弟兄那个投下经文。嗯，对呀，把这个经文共享出来。施洗约翰就是神来找人之前，先找了一个人给他做一下宣传，做一下预热的工作。什么叫做预热的工作？就是施洗约翰对很多人呼喊宣传，神要来到我们人的中间了，你们要好好预备自己。怎么样预备自己呢？就是你们要悔改。我想先在这里跟大家分享一点啊，就是真信仰和假宗教的区别。圣经说耶稣是神的儿子。他是创造这个时空的神，他是创造啊这个时空的，所以他肯定是超越这个时间和空间的。他不在时空的里面，而是时空在他的里面。
耶稣来到这个世界，就是创造这个时空的神成为一个人的样子，亲自介入到自己所创造的这个时空里面，来向人显现，来向人启示，这个就是神来找人。假如圣经里面说的是真的，那圣经绝对是唯一正确的信仰。如果你还不是基督徒，我想请你思考，如果圣经说的是真的，耶稣真的是神来找人，那圣经绝对是唯一正确的信仰。真信仰就是神来找人，那假宗教就是什么？假宗教是什么？这个大家肯定很容易想得到啊。假宗教就是人来找神。人来找神为什么一定是假宗教？因为人找神就像什么？比如说我打个比喻啊。我让一只蚂蚁描述一下人是什么样子？或者我让一只毛毛虫描述一下人是什么样子？
你说它们能描述得准确吗？不可能的，因为区别太大了，差距太大了。并且我用这种比喻呢，本身就是很不恰当的，因为我们人跟创造主被造物跟创造主，它是本质的区别。创造物质的神，他一定是超物质的。创造时间的神，他一定是超时间的。创造空间的神，祂一定是超空间的。我们人通过自己的研究，通过自己的冥想，通过自己的沉思，或者通过科学的手段。我们人能理解非物质的存在是什么东西吗？我们能超越时间和空间来理解时间和空间吗？不可能的。所以，除非创造主主动启示我们，不然我们人永远无法真正认识创造主，无法真正认识这个世界，也无法真正知道我们被造的目的。
我前面跟大家说，我们人通过自己各种各样的手段研究所得出来的关于神或者宗教的各种各样的结论，都是盲人摸象。其实盲人摸象这个比喻都是极不恰当的。因为盲人摸象，你的手起码可以摸得着，对吧？你摸摸摸摸摸，只要时间够多。你还是可以把这头大象完整地摸一遍的，对不对？但是我们人呢？对于创造主，我们人是绝不可能的，我们连摸都摸不到。所以真信仰只有一种可能，就是神来找人，亲自向我们启示，我们人才能够认识他，认识这个世界，认识我们被造的目的。假宗教一定是人来找神。人在自己的世界里面，凭着人的感觉，根据自己的需要来找符合自己的神，或者创造符合自己的神。
然后真信仰和假宗教，它的目的肯定也是不一样的，对不对啊？真信仰神来找人，目的是什么？假宗教人来找神，目的是什么？我想请大家在留言板上打一下你们的答案。真信仰神来找人，目的是什么？假宗教人来找神，目的是什么？大家可以在留言板上打打一下你的这个答案啊。嗯。当我们说神来找人，他的主语是神。所以神来找人的目的就是说神的目的是什么？人来找神，主语是人。那人来找神的目的就是说人的目的是什么？你们认为神来找人神的目的是什么？人来找神人的目的是什么？大家可以在留言板上打一下。嗯。嗯，真的是为了救赎，假的为了自己谋福利。
嗯，好，大家有其他的答案都可以在留言板上打一下啊。嗯。或者有没有人要开麦分享一下的？你认为神来找人，神的目的是什么？人来找神，人的目的是什么？神来找人是恢复创造的目的。嗯，假的是满足自己成为神。嗯，啊。神来找人，神的目的一定是为着神，对不对啊？啊。人找神安慰自己，满足自己的肉体。神找人是为了救赎他神的主权。嗯，好。神来找人，神的目的一定是为着神。神来找人可能对人是有好处的，但是目的一定是为神去服务的。人来找神，他找到的一定是假神，并且目的一定是为了人。所以神来找人，目的一定是荣耀神。人来找神，目的一定是荣耀人。
真信仰是神来找人荣耀神。假宗教是人来找神荣耀人。所以你如果去看各种各样的信仰或者宗教，你去看这个宗教的根本目的，如果它就是为人服务的，那这个它一定是假宗教，它的本质一定是人找神。真信仰是神来找人荣耀神，假宗教是人来找神荣耀人。下面我要跟大家分享一下，就是假宗教人怎么来找神来荣耀人。比如说有的人为什么会去拜财神？你去拜财神，那你肯定就是希望你通过拜他，你就可以发财嘛。那前提就是你想要发财，所以你就自己去找了这么一位财神，或者说你找到了别人已经造好的这个财神。同样的，如果你想要健康，可能，那么你可能就会找一位能够赐给你健康的神。
同样的，如果你心里烦躁不安，你想要心灵的安宁。你可能就会选择禅修来冥想。如果你觉得人生太苦，你可能就会相信佛教的轮回而去念佛苦修。你结婚十年没有孩子，你想要孩子，你可能就会跑去送子娘娘的庙里磕头许愿。我们基督教里面也是一样的。如果你你要成功，你想要财富，你想要健康，你可能就会去选择成功神学，恩典福音。如果你注重感觉，你可能就会去选择灵恩派。如果你追求神秘的体验，你可能就会去选择极端灵恩派。你希望做一次决志祷告，或者受一次洗，你就可以等着上天堂，你可能就会去选择福音派。圣经说人是随从自己的私欲，为自己捏造各样的师傅。
所有人找神的宗教都是以信仰之名行交易之事。他们利用神明来填补自己人生的缺口。他们已投下香火钱、功德金、修行时间或者善行，就等着神明吐出他们想要的祝福。人找神的宗教，本质上是人性的投影仪。他们跪拜的不过是自己私欲的倒影。真信仰一定是神找人。真信仰神一定不是人可以利用的工具。真信仰一定是以神为中心，而不是以人为中心。真信仰一定是人要为神的目的去服务，而不是神要为人的目的去服务。真信仰是神来找人荣耀神，假宗教是人找神来荣耀人。所以我们看到圣经所启示的信仰。跟人的宗教是完全不同的。比如说这个罪的概念啊，圣经启示的罪的概念念跟世人或者人的宗教所
认为的罪的概念。也是天渊之别。什么是罪？我如果直接跟你说你是个罪人，你肯定不认同，凭什么我是罪人？我又没有违违背国家的法律，我又没有杀人，又没有放火，我又没有做很伤害别人的事情。凭什么说我是罪人？你才是罪人呢！他所理解的罪，就是我必须要违背了这个国家的法律，或者我做了严重伤害别人的事情，这个才叫做罪。当然还有的人，他可能是会这样子去理解罪。他对罪的看法会更进一步，比如说撒谎是罪，对人不诚实是罪。对人没有爱是罪，或者说我心里面嫉妒别人，仇恨别人也是罪啊。也就是说他他对罪的概念是从外在的行为深入到了人的内心里面。
因为他看到其实外在的行为根源是在于人的心里面。所以当人心理犯罪的时候，他认为这个他已经在犯罪了。佛教它也一样看到人外在的问题的根源是在人心。佛教它是怎么样来理解苦难的？他认为苦难的根源是在于人心里面的贪嗔痴。啊。心里的罪也是罪啊，这个呢是罪罪罪的更深的，那这个理解。那圣经是怎么解释罪的？伤害别人是罪吗？杀人放火、偷盗犯奸淫这些是罪吗？当然是罪啊！嫉妒别人心里苦毒，仇恨别人是罪吗？当然是罪。但圣经所启示的罪还要更进一步。圣经所启示的罪，真正揭示了罪的根源。圣经说罪是什么？罪是违背神的律法。神的律法的核心是什么？
就是以神为中心。所以罪是什么？罪就是不以神为中心。为什么呢？因为这个世界是神所造的，神才是这个世界的主人。你活在神的世界里，你不以神为中心，你把神，你不把神当做你的主人，这个就是罪。你活在神的世界里，你把神当做不存在。你不追求神的目的，你不追求神的荣耀，你去追求你自己的目标，你自己的兴趣，你自己以为的人生的意义，这个就是罪。罪是不以神为中心，也可以说罪是自我为中心。你要自己当神，你要自己做王，自己做主，这个就是罪。所有伤害人的行为，所有嫉妒人、仇恨人的心理，根源都是在于人不以他的创造主为中心，而是以自我为中心。
人自己来决定善恶，人决定以自己的方式来追求自己的利益，人决定以自己的方式来回应别人，甚至人决定以自己的方式来决定别人的命运。罪的根源是人不以神为中心，而是以自我为中心。但是在基督徒当中，有多少人对罪能够认识到这一点？如果基督徒知道罪的概念，那么他为自己的私欲去活，为自己的肚腹去活，去追求跟神没有关系的事情，他就不会那么心安理得了。但是我们看到，有多少的基督徒过着一种自我为中心的生活。可能信仰，可能耶稣只是他生命中的一个点缀。但是他是不会有任何的愧疚的，因为他可能连罪是什么可能都不知道。他根本就不知道我的人生我做主，在神的看来就是罪。
因为自我为中心的人。那为什么很多的基督徒连罪的概念都不知道呢？他们不是也一样在看圣经吗？在读圣经吗？那为什么他们连罪的概念都搞不清楚呢？因为自我为中心的人，会自动地无意识地以人为中心去读圣经，去理解圣经。他会自动地无意识地把神所启示的圣经。当做圣经就是为人服务的，圣经就是为我来服务的。所以他会自动地过滤掉圣经中的一些信息，他会自动地错误地去理解圣经中的某些信息。然后他听到呢，他也会选择自己喜欢听的，让自己听起来很舒服的，可以满足他私欲的讲道。这个就是人心的败坏，这个就是人心的诡诈。在罪人的面前，圣经他都可以拿来，利用来为他服务的。
神来找人，他都可以理解为神来找人就是为了他而来。神来找人是为他服务的，他太独特了，神太爱他了。圣经说人是罪的奴仆。人不是天生自由的，人天生就是奴隶。他是自我的奴隶，他是私欲的奴隶，他是罪恶的奴隶。人生来就是自我为中心，人生来就会自动地、无意识地去为自己生活。人心为什么这么败坏？人心为什么可以比万物都诡诈？人为什么可以不择手段地去达成目的，甚至为了达成目的可以无所不用其极？因为人不是天生自由，人天生就是罪的奴隶。当你理解了这一点，你就可以明白为什么你听到的福音大多数都是有问题的。因为他是以人为中心去理解圣经，他是以人为中心来理解福音，他
是用为人服务来包装福音。所以在很多人所讲的福音信息里面。基本上就剩下了，神就是爱。耶稣为什么代替我的罪，上十字架？因为神就是爱。他为什么拣选我？因为神就是爱。我生病了，我相信神会医治我，因为神就是爱。我遇到困难了，我相信神会来帮我解决，因为神就是爱。甚至我犯了罪也没有关系，因为神就是爱。我相信我一定可以上天堂，因为神就是爱。以神的爱为名去得自己想要的，去做自己想做的，这个就是人的轨迹。晚点我还会让大家看到以人为中心去理解圣经，可以忽略圣经到什么样的程度。我们先来看经文啊。施洗约翰出来传道啊，他是在什么样的背景下出来传道的？
马太福音的第二章里面，我们就可以看到是个什么样的背景。耶稣是神的儿子，是天国的君王。犹太人是个很特别的民族，因为神拣选犹太人这个民族来启示他的儿子。在耶稣降生之前，神在犹太人这个民族的历史中已经花了一千多年的时间，不断地向他们宣告将来会有一位君王来到他们的中间，来拯救他们。按理来说，犹太人应该非常期待这位君王的到来。他应该非常欢喜这位君王到来之后，我要舍弃一切来跟从他。但是是不是这样子呢？马太福音第二章里面，我们可以看到他们真实的信仰状态。当耶稣这位天国的君王降生的时候，东方的博士来到耶路撒冷要寻找他。
希律王听到犹太人的王降生了，就想找到耶稣，把他杀了。然后我们就可以看到那个发生了什么事情？希律王招了祭司长和文士来，问耶稣会生在什么地方。然后祭司长和文士干了什么？他们准确地查找旧约圣经，告诉希律王耶稣出生在伯利恒。技师长和文氏都是高级知识分子。告，他们都是最聪明的人，难道他们不知道希律王找到耶稣这位犹太人的王是要把他杀掉的吗？当然是知道的，但是他们干了什么？他们助纣为虐，共同参与谋杀耶稣这位君王。我们还可以看到，当希律王知道耶稣出生了，他心里不安。然后耶路撒冷全城的百姓，他们是什么样的心理状态？
他们心里面也跟着不安。他们的王，他们所期待的王降生了，他们竟然没有任何的喜悦，没有任何的欢呼，也没有任何的行动说我要去寻找这位君王。我要来敬拜他，我要来遵从他。他们心里不安，是因为希律王是个很残暴的君王。他把他的老婆溺死在浴池里面，6个儿子被他杀了三个。耶路撒冷全城的百姓心里不安，是因为他们觉得希律王应该又要杀人了，要杀多少人不知道。他们除了不安之外，没有任何的行动，那就说明什么？他们惧怕人间的王，胜过天国的王。他们惧怕人，胜过怕神。这个就是他们真实的信仰。他们以神的选民自居，但本质上仍然是自我为中心。
他们的不安直直接撕碎了他们宗教的伪装。施洗约翰就是在这样的背景下出来传道的。因为人心并没有真正地归向神，所以施洗约翰需要出来为耶稣预备道路。预备主的道，修直他的路。就是说要为主预备人心，预备人心来迎接耶稣这位天国的君王。耶稣这位君王，他要在地上建立神的国度。你以耶稣为你的王，你就可以进入他的国度。但是你要让耶稣做你的王，你必须要真正地归向他。你要放弃自我为中心，你要放弃你自己做自己生命的王。这就是施洗约翰所传的悔改的道。施洗约翰是怎么传道的？他说天国近了，你们应当悔改。我们的主出来传道的时候他也是这样说，天国近了，你们应当悔改。
他们所传的就是天国的福音。今天我要跟大家分享的一个重点就是看一下施洗约翰和主耶稣所传的福音是什么样的福音。现在请大家在留言板上打一下，就是你对天国尽了应，你们应当悔改这句话的理解。我也请那个呃，一两位来回答一下，你怎么理解天国近了，你们应该悔改这种福音？嗯，好。大家可以在留言板上打一下啊。你怎么理解天国近了，你们应该应当悔改这里面所体现的这个福音的信息？啊，有没有人那个要直接开麦来分享一下的？嗯天国近了，你们应当悔改啊。你怎么理解这句话所体现的福音信息？嗯。来，谁来开麦分享一下？嗯，老师，是不是是不是说就是天国近了的时候，审判就要就要
到来了？所以要抓紧时间来，抓紧机会来回改？还是说呃有一个天国的盼望在那里，然后呢？呃，你们要抓紧时间悔改，然后抓住这个机会进入到这个盼望里面。哦，我是这样理解。嗯，好的，谢谢你哈。嗯，好，嗯，等下我会详细的分析啊。好，啊，还有没有人要分享一下的？嗯。天国近了，你们应应当悔改。嗯。嗯嗯，啊嗯。很多人所传的福音是什么样子的？因为我们是罪人。为啊我们为什么是罪人呢？可能是因为我们做过一些伤害别人的事情，或者跟人家讲讲心理犯罪就是罪，然后讲讲罪的后果是什么，可能会讲到罪带给我们劳苦愁烦。最让我们的生活过得很苦，最让我们各个方面都不顺利。
好一点的，他会说最让我们活在神的愤怒里面，最让我们被神审判，将来要在地狱里面永远受刑罚。讲了罪呢，就会来讲这个耶稣的救赎。耶稣代替你的罪死在十字架上，所以你信他可以罪得赦免。耶稣第三天还复活了，所以你信他呢，你将来也会复活，你就可以永远活在神的国里面。可能我们还会跟人家讲一点信耶稣的好处，因为为了让人家信耶稣嘛。对，讲讲信耶稣有什么好处来鼓动一下人家啊。那可能会怎么讲呢？就是说啊，你如果成为了神的儿女，耶稣会成为你最好的帮助。你信了耶稣，你可以病得医治。甚至可能人家正在生病，你你你可能还会跟人家说，你只要信了耶稣，你现在的病会马上好。
还有什么好处呢？可能会挣更多钱，耶稣会赐给你物质的丰盛。
耶稣会让你的婚姻更加幸福。会让你的孩子更加听话，或者成绩更好啊。你的人生会更加顺利，你的心里面会更加平安喜乐。为什么呢？因为耶稣爱你。这种福音总的来说就是我是一个罪人，耶稣救赎了我，所以我得到了很多的好处。然后呢？没有然后呢。如果还有然后的话，那就是我就等着上天堂就可以了。我们先不管这种传福音啊，这里面的福音的信息，它的内容对还是错，我们在这里先不讨论了。我们看到这种福音，它只是从什么维度来理解福音的？大家可以在这个留言板上打一下啊。我们可以看到，就我刚才所讲的那种福音，它只是从什么样的维度来理解福音的？
大家可以在留言板上打一下。嗯。刚才我说的那种福音，他只是从什么样的维度来理解福音的？人的需要。嗯，以人为本，对，嗯，好。嗯原本，嗯，好。他只是从个人的角度，对吧？他他只是从救赎的维度，对吧？是从个人救赎的维度来理解福音的。他在这里面有没有涉及到耶稣的君王身份呢？没有。有没有涉及到神的国度呢？也没有。如果福音只是个人的维度，只是救赎的维度。耶稣上十字架救赎了我这个人。那我问你，施洗约翰出来传福音的时候，耶稣还没有定十字架呢。如果福音只是个人救赎了。维度，那施洗约翰肯定就无法传福音了嘛，对吧？耶稣他传福音的时候，他也还没有受死啊。
那他肯定也无法传福音了吗？不是啊。所以福音不是只有个人救赎的维度。我们看到施洗约翰传福音，天国近了，你们应当悔改。天国就是神的国。天国从人的角度来看是以神为王的国度。天国从神的角度来看就是神统治的国度。说的形象点，天国就是愿意顺服神的统治，以神为王的国度就是天国。施洗约翰为为什么说天国近了？为什么？因为天国的君王来了。耶稣来到这个世上，他是天国的君王，他要正式地来建立神的国度。他的死里复活，正式开启了天国的时代。所以我们从这里面我们就可以看到，福音不只是个人救赎性的福音，福音还包括什么？福音还包括耶稣是主，耶稣是王，他是天国的君王。
但施洗约翰说你们当悔改，这里的悔改指的是你相信耶稣吗？你相信耶稣是天国的君王吗？只是相信这种层面的意思吗？不是的。是你这个人的生命的主权要降服在这位君王之下。你要交出你生命的主权，去信靠这位君王，去跟随这位君王。施洗约翰说的悔改，是你不能够再自我为中心了，你不能再把自己当做自己的主人了，你不能够你的人生自己来做主了。耶稣才是你的王，你要愿意被他统治，你要愿意降服他，束缚他去遵行他的命令。这个才是施洗约翰在这里说的悔改。这个呢是国度的福音的第一个重点。耶稣是天国的君王，你要顺服他的统治，他是你的君王，你要降服在耶稣的面前。
以他的旨意，以他的命令为中心去生活，而不是仍然按照你自己的意思去生活。天，国度福音的第二个重点是耶稣是全地的主。国度福音的第二个重点是耶稣是全地的主。福音不仅是关乎个人的，福音更是在宣告神对全地的主权。起初神创造天地。所以从本质上来说，全地都是属于神的。神的旨意是全地都要成为他的国度，被他统治，彰显他的荣耀。但当神创造天地之后，我们看到创世纪第一节，他说起初神创造天地。然后到了创世纪第一章的第二节，我们就看到地是什么样子，地发生了什么。他说地是空虚混沌渊面黑暗。空虚混沌黑暗这三个词在圣经里面全部指的是属灵的状态。
就是背逆神，抵挡神的状态。为什么地是空虚混沌黑暗呢？圣经其他地方告诉我们，因为天使的背叛。天使背逆神堕落成为魔鬼，篡夺神在全地的主权。所以撒旦非法地掌管了这个世界，他被称为世界的王。所以地是空虚混沌黑暗。所以你就知道了神为什么要造人，并且赋予人神的形象。神给人的使命是什么？就是要生养众多遍满地面，治理这地。也就是说人要顺服神活出神的形象，然后借着生养众多遍满地面，夺回神在全地的主权。让全地伏在神的权柄之下，让全地彰显神的荣耀。但是我们看到亚当失败了。亚当和他的他的后裔都成为了傻蛋的仆役，跟从傻蛋对抗神，自己当神自己做王。
那神的旨意就失败了嘛。没有。神借着第二个亚当，神的儿子耶稣基督亲自来到这地上作王。他拯救，他借着神借着拯救他的百姓来成为基督的精兵，来扩展他的国度，来向全地宣告天地，天上地下一切的权柄都是我主耶稣基督的。唯有基督是主是王，顺服他的称义得生命得荣耀，悖逆他的必要永远灭亡，永远在地狱里面受刑罚。所以国度的福音，我们被拯救是被呼召，我们要参与耶稣对全地的治理和扩张。所以我们要在生活的各个方面活出耶稣的教导。不管是我们的家庭，我们的工作，我们的这个养育子女等等各个方面，我们都应该活出耶稣的教导，去彰显神的荣耀。
同时在我们生命中，我们遇到的所有的人，我们都可以向他们宣告，只有基督是主是王。顺则生，逆则亡。我们要在这地上行公义、好怜悯，和向全地去传福音。我们被拯救是被呼召参与耶稣对全地的治理和扩展。神拯救我们。不是为我们去服务的。我们教会全地的主是公，为什么叫做全地的主？因为我们领受的就是国度的福音。神拯救我们不是为我们去服务的。虽然他拯救我们，我们会得着无与伦比的永恒的福分。但是神拯救我们不是为我们去服务的，是为他的目的去服务的。神的旨意是什么？就是全地都要彰显他的荣耀。神拯救我们，是让我们成为基督的精兵，为他的国度去征战，直到世上的国成了我
主和我主基督的国，直到他的荣耀充满全地。这是一个多么荣耀的福音。但是我们看到在生活中，在教会中，圣经里面所启示的福音被践踏成什么样子？信了福音就可以等着上天堂。信了耶稣，你就会健康，你就会发财，你就会平安顺利。信了耶稣，你就会得永生。多好的东西，只要信了耶稣，你就有了永生的保障。有有了天堂的门票，还有地上的福分。然后我们活出来，甚至连世人都不如。我只能说，人心是多么的败坏，人心是多么的诡诈。所以什么是国度的福音？嗯。国度的福音就是耶稣是天国的君王，耶稣是全地的主，你要顺服他，见证他的名，直到地极。
这个就是全地的福音啊。他是天国的君王，他是全地的主，你要顺服他，见证他的名，直到第几？我没有见过像圣经这么荣耀的信仰。这就是神的启示，是神成为人，是神来找人，亲自带给我们的荣耀的福音。如果你是基督徒，我盼望你要知道神拯救你是为了让你活出他的形象，扩展他的国度，见证基督的名。如果你是慕道友，我也盼望你可以好好地思考信仰。神已经借着他的儿子耶稣基督向你启示生死之道。耶稣是神的儿子，他是天国的君王，他是全地的主。顺则生，逆则亡。最后我还要分享一点，就是圣经的两条主线。圣经有两条主线。一条是神的救赎计划，还有一条是什么？
有没有谁知道的啊？圣经有两条主线。一条是神的救赎计划，一，还有一条是什么？啊，啊，有没有谁知道的？嗯。人的堕落啊。那个可以把你们的答案打在这个留言板上啊。嗯。甚至有两条主线。一条是神的救赎计划，一条是什么？君王嘛。嗯。嗯，好。有一个答出来了啊。一条是神的救赎计划，一条是神的国度计划。神的救赎计划我们是比较熟悉的，就是神借着神在旧约不断地启示，要借着替罪的羔羊。救赎他的百姓。这个替罪的羔羊在新约写明是神的儿子耶稣基督。耶稣在十字架上满足了神的公义，代替我们罪人承受神的愤怒和审判，使我们可以领受赦罪之恩和生命之恩。
这个呢就是神的救赎计划。第二条主线呢，是神的国度计划。神救赎我们的目的并非是为了救赎本身。而是我要让他的百姓成为他的精兵，去扩展他的国度和彰显他的荣耀。救赎使我们每一位信靠耶稣的人都可以参与到神的国度计划中。与基督一同治理这地，直到神的国度完全降临。所以不要再认为神救赎了你就是为你去服务的。神救赎了你，他确实赐给了你很多福分，使你罪得赦免，使你称义，赐给你生命，赐给你圣灵。并且他一定会让你得荣耀。你将来还会那个在神的国度里面与基督一同做完，这些都是圣经神救赎你，赐给你的福分。但是你不要以为神救赎你就是为了你服务的。
神赐给你的福分是为了他的目的去服务的。他的目的是什么？就是要借着建立和扩展他的国度来荣耀他的名。你只要想一想，你就可以看到圣经里面神的国度计划，它也是一条非常清晰的主线。比如说圣经中神的第一个国度是在哪里？大家可以在留言板上打一下，圣经中神的第一个国度是在哪里？圣经中神的第一个国度是在哪里？对，伊甸园。伊甸园。是神的第一个国度。神按他的形象创造了人，然后把他放在伊甸园里面。啊。神是希望人以伊甸园为中心，借着活出他的形象和生养众多遍满这地来征服全地来彰显。神的荣耀。所以伊甸园是神的第一个国度啊。但是我们看到亚当失败了，对吧？
嗯。然后然后接着呢，圣经从12章开始就进入一个新的篇章了。他拣选了亚伯拉罕，那个又赐给了他后裔啊。然后还应许赐给他地土、君王啊，国度从你而出，君王从你而立。神赐给亚伯拉罕的这些福分都是什么福啊？后羿、地土、君王，这些都是什么的要素啊？都是国度的要素，对不对啊？所以亚伯拉罕从神那里所领领受的应许是国度之福。然后我们就可以看到啊，神拯救以色列人出埃及，征战迦南就是来征战他的国度，对不对啊？最后面呢是建了这个以色列国啊。以色列国、律法、军队、圣殿，还有大卫王朝都是天国的预表，是不是？最后我们看到耶稣基督。
以色列国就是预表将来的天国。因为以色列国它是一定会灭亡的，因为没，因为没地上的国度啊。人的国度，他他永远不能够存到永，存到永，存存到永远的。人的王，他也不能够永远做王的。人的王，他都是罪人。然后人的国度因为是罪人统治，所以他注定这没有办法长远的，他也没有办法能够完全活出神的旨意来彰显神的荣耀。所以以色列国，它只是天国的预表。然后我们后面才看到什么？耶稣基督来了。这位天国的君王，他正式地降临在人的国土里面啊。他的死里复活，正式开创了神的国度。接着呢，就是教会，教会就是现在的神的国度啊。教会借着见证基督和传福音在不断地扩展神的国度。
然后最后，什么时候神的国度会完全实现？什么时候神的国度会完全实现？基督再来，他带来的是新天新地，他带来的是新耶路撒冷。这个呢就是神完全的国度。到时候万有都顺服神，神的荣耀充满全地。嗯所以我们在圣经里面，我们看到神的国度计划也是非常清晰的。但是我我，为什么我们就是好像只看到神的救赎计划，看不到神的国度计划呢？为什么会这样呢？因为神的救赎计划比较迎合罪人的心。神的救赎计划看上去好像哎呀，福音就是为我们人服务的。啊，我们人虽然是罪人，但是没有关系啊，还好耶稣爱我，他代替我死了，所以我可以与神和好，我可以领受称义生命的各种福分，我将来还可以上
天堂。但是神的国度计划呢？我们为什么不容易不容易看看到呢，我们为什么不去强调呢？因为我们是以为中心的人，总是倾向于以人为中心去解读圣经。总是想着圣经就是为我们人服务的，圣经就是为我自己来服务的。所以人心的败坏，人心的诡诈，我们听到的大多数的福音都是假的，那也就不奇怪了。嗯。我盼望，我们要认识我们这种败坏的生命啊，我们这种败坏的生命要好好地降服在神的面前。求他帮助我们，是以他为中心去读圣经。我在几年之前啊，我就知道啊，圣经是神的话语啊，他的旨意，他的目的一定是以他为中心的。所以在几年之前，我读圣经的时候，我都会告诉自己圣经是一本神的书。
我要以神为中心来读，我要放下，我要先放下我自己的需要，先要放下我自己的私欲，我要让圣经来启示我。赏赐的是耶和华是吧？那个。嗯。然后那个赐祸的也可以是耶和华，对不对啊啊？对啊。当我这样子去读圣经，我发现啊，我每读一遍圣经都有很大的感受啊，都有很大的领受啊。我发现我真的可以借着更多地去读圣经，我更加地看到神的荣耀，也看到我因着信靠耶稣基督，我在基督里，我所要领受的那种生命和荣耀。所以我就会更加地去信靠神，更加地那个就是求神帮助我要为他去活啊。我也盼望，就是当我们认识我们这种败坏的生命啊，其实我们是没有办法行在神的旨意中的。
我们读圣经，我们可以认识真理，我们可以知道。神的旨意。但是你要知道，我们人败坏的生命是没有能力去遵行神的旨意的。所以我们怎么样才可以去为主去活？就是我们要靠主去活，我们要求告主名，求他帮助我们，赐给我们力量，赐给我们恩典，我们才可以行在他的旨意里面。他如果愿意赐给我们生命，赐给我们恩典，赐给我们力量，那么我们就确实可以在这地上成为他的光，成为是成为世上的盐。我们也就有勇气可以向人去宣告，他是唯一的主，他是唯一的王，他是全地的主。嗯。好的，这个就是我今天的分享啊。