a.救赎福音：求告主名
播客
主题
0:00
这次
讲道
围绕
罗马
书
10
章
5
到
13
节展
开，
核心
是澄
清“
信主
的道”
的真
实含
义，
纠正
对福
音的
简化
误解。
讲者
先区
分两
种称
义途
径，
再解
释信
心的
义不
需要
借助
神迹
奇事，
最后
拆解
信主
之道
的两
个核
心要
素，
以及
求告
主名
与真
实信
靠的
关系，
最终
指向
以基
督为
中心
的生
命转
向。
经文背景
0:26
这段
经文
出自
罗马
书第
10
章，
保罗
在论
述人
称义
的两
种可
能路
径时，
引用
了旧
约申
命记
30
章的
内容。
讲者
特别
说明，“
就是
要领
下基
督来”“
就是
要领
基督
从死
里上
来”
这两
句解
释，
是保
罗在
引用
旧约
原文
时自
己加
上的
注解，
申命
记
30
章的
原文
并没
有这
两句
话。
0:49
讲者
还补
充了
罗马
书成
书的
历史
处境
提示：
当时
教会
处于
逼迫
环境
中，
早期
使徒
多数
殉道，
信徒
公开
承认
基督
为主
可能
面临
财产
损失、
生命
危险。
这种
背景
下，
口里
承认
不是
随口
的表
态，
而是
要用
生命
代价
验证
的真
实降
服，
这是
理解“
心里
相信、
口里
承认
就必
得救”
的重
要语
境。
主要观点
1:13
讲者
首先
提出
三个
等同
的概
念：
律法
的义、
神的
义、
基督
的义。
神的
义的
标准
体现
在律
法上，
要求
人完
全以
神为
中心、
尽心
尽性
尽意
尽力
爱神、
完全
顺服
神；
只有
基督
完全
遵行
了律
法，
所以
基督
的义
就是
律法
的义，
也就
是神
的义
本身。
1:36
基于
这个
定义，
人在
神面
前称
义有
两种
途径。
第一
种是
靠行
律法：
人完
全遵
守律
法、
达到
神的
标准，
就可
以被
称义
存活，
罗马
书
10
章
5
节摩
西的
话讲
的就
是这
条路
径。
第二
种是
靠信
心：
人完
全信
靠基
督，
降服
于他
的主
权，
让基
督的
义归
到自
己身
上，
神就
算人
为完
全以
他为
中心
的人，
从第
6
节开
始讲
的就
是这
条路
径。
2:06
针对
保罗
加的
两句
注解，
讲者
认同
正统
教会
的解
释：
这两
句话
指向
神迹，
意思
是人
不需
要升
到天
上去
亲眼
见基
督降
世，
也不
需要
下到
阴间
去亲
眼见
基督
复活，
不需
要特
别的
神迹
作为
信靠
的前
提。
神已
经成
全了
救恩，
摆在
人面
前，
人只
要心
里相
信、
口里
承认
就能
得着。
2:30
讲者
进一
步论
证神
迹对
人悔
改没
有本
质帮
助。
他引
用路
加福
音财
主与
拉撒
路的
故事：
财主
希望
有死
里复
活的
人去
提醒
他的
兄弟，
亚伯
拉罕
却回
答，
不听
摩西
和先
知话
的人，
就算
有死
人复
活也
不会
听劝。
耶稣
行神
迹只
是为
了证
明自
己的
神性，
以及
出于
怜悯，
他传
道的
重点
从来
都不
是神
迹本
身。
2:55
讲者
提醒，
神迹
反而
容易
把人
引向
今生
的盼
望，
而不
是超
越今
生的
永恒
盼望。
人最
大的
问题
不是
健康、
财富、
长寿、
快乐
这些
今生
层面
的事，
而是
作为
被造
物却
不以
创造
主为
中心，
是罪
人终
要面
对圣
洁公
义的
神的
审判。
从永
恒角
度看，
今生
的苦
楚是
暂时
的，
神的
愤怒
和地
狱的
痛苦
才是
永恒
的。
重要经文
3:22
讲者
用罗
马书
10
章
9
到
10
节定
义“
信主
的道”，
包含
两个
核心
要点。
第一
是信
耶稣
是主：
耶稣
是创
造主，
本来
就是
人的
主；
罪的
本质
就是
自我
为中
心、
不把
神当
主，
所以
悔改
的第
一步
就是
转离
自我
中心，
把基
督当
作生
命的
主，
不再
自己
做主，
而是
以神
的旨
意为
最高
追求。
3:46
第二
是信
耶稣
的死
而复
活。
耶稣
的死
是代
替罪
人死
在十
字架
上，
担当
神的
愤怒
和公
义审
判，
使信
他的
人罪
得赦
免、
被神
称义。
耶稣
的复
活有
多重
意义：
证明
他真
是神
的儿
子、
是真
正的
万王
之王；
证明
神称
人为
义是
确凿
的；
也保
证所
有在
基督
里的
人将
来都
要复
活，
得着
复活
的生
命。
4:12
讲者
特别
澄清“
心里
相信、
口里
承认
就必
得救”
的常
见误
解。
有人
认为
只要
嘴上
说信、
心里
认同
就是
基督
徒，
不需
要其
他条
件，
但这
种理
解忽
略了
经文
的逼
迫背
景。
在当
时，
公开
承认
基督
要付
上生
命代
价，
所以
敢公
开承
认本
身就
证明
是真
实的
降服、
真实
的信
靠，
不是
随便
的口
头表
态。
4:36
对于
罗马
书
10
章
13
节“
凡求
告主
名的
就必
得救”，
讲者
解释
了求
告与
信靠
的关
系：
人要
信靠
基督，
必须
先求
告主
名。
因为
罪人
根本
没有
能力
放弃
自我、
转向
神，
人被
自我
捆绑，
宁愿
基于
自我
选择
肉体
死亡，
也不
愿意
放弃
自我
归向
神，
所以
信靠
本质
上是
神的
恩典，
是圣
灵先
赐下
新生
命的
结果。
5:02
讲者
指出，
现在
很多
教会
弱化
了罪
的定
义，
只把
杀人
放火、
偷盗
奸淫、
仇恨
嫉妒
这些
伤害
人的
行为
当作
罪，
却没
有抓
住圣
经中
罪的
核心：
不以
神为
中心、
自我
为中
心、
自我
为王。
所有
伤害
人的
行为
和污
秽意
念，
都是
不以
神为
中心
的结
果；
哪怕
是做
公益、
帮助
别人，
只要
目的
不是
荣耀
神，
在神
眼里
都不
算义。
5:30
正因
为人
天生
就活
在原
罪里，
天生
自我
为中
心，
靠自
己根
本没
有办
法摆
脱自
我的
捆绑，
所以
人才
需要
求告
主名。
求告
的本
质，
是认
识到
自己
完全
没有
能力
拯救
自己，
知道
自己
陷在
罪和
神的
审判
里，
感到
恐惧
无助，
从而
呼求
怜悯
的主
来拯
救。
这是
基于
耶稣
是主、
以及
他死
而复
活的
事实，
也是
圣经
的确
定应
许。
实际应用
5:57
第一
个应
用是
凡事
省察
自己
的动
机，
是否
真的
以神
为中
心。
比如
工作，
不只
是为
了自
己的
温饱，
而是
为了
神，
在工
作中
持守
公义、
怜悯
同事、
向人
传福
音；
养育
儿女，
不是
为了
他们
将来
出人
头地、
享受
今生
富足，
而是
要按
主的
教训
引导
他们
信靠
基督、
荣耀
神；
婚姻
也不
是为
了享
受彼
此，
而是
要带
领家
庭行
在神
的旨
意中，
为神
的国
度征
战。
6:27
连买
房这
种具
体决
定也
要带
到神
面前
省察：
如果
贷款
买房
被房
贷压
着，
就很
难有
余力
行公
义、
好怜
悯、
传福
音；
就算
能全
款买，
也要
确认
目的
是不
是为
了神
的国
和神
的义，
否则
就要
慎重。
人天
生倾
向追
求自
我满
足，
很容
易对
短视
频、
游戏
这类
带来
即时
肉体
满足
的东
西上
瘾，
靠心
理学、
靠自
我约
束都
只是
治标
不治
本。
6:54
对付
私欲
和自
我败
坏的
根本
方法，
就是
求告
主名。
因为
人的
生命
本质
没有
改变
的话，
不沉
迷短
视频
也会
沉迷
小说，
不玩
游戏
也会
沉迷
别的
消遣。
只有
求主
怜悯、
赐下
新生
命，
才能
从根
源上
脱离
私欲，
厌恶
自我
满足。
神的
应许
是叩
门的
就必
开门，
只要
愿意
转向
神求
怜悯，
就一
定能
得到
力量
胜过
私欲。
7:22
最后
一个
应用
是要
抓紧
时间
向身
边的
人传
福音。
我们
的亲
人朋
友都
活在
自我
里、
活在
罪中、
活在
神的
愤怒
和永
恒死
亡里，
我们
要无
论得
时不
得时，
都把
耶稣
是主、
并他
死里
复活
的全
备福
音告
诉他
们。
虽然
拣选
是神
的主
权，
但神
是借
着人
的传
福音
来成
就他
拣选
的旨
意，
而且
人的
生命
不由
自己
把握，
不知
道明
天如
何，
所以
要及
时传
讲。
结尾回顾
7:50
总结
来说，
这次
讲道
从罗
马书
10
章的
两种
称义
路径
出发，
纠正
了靠
神迹、
靠好
行为
称义
的误
区，
明确
了信
主的
道的
核心：
承认
耶稣
是主，
信他
从死
里复
活。
真实
的信
靠不
是廉
价的
口头
决志，
而是
从自
我中
心转
向以
基督
为中
心的
生命
翻转，
而这
种翻
转的
起点，
是认
识到
自己
的无
力，
谦卑
求告
主的
名。
8:17
讲者
最终
的呼
召是，
让信
仰不
再是
服务
自我
的工
具，
而是
让基
督真
正成
为生
命的
主。
无论
是工
作、
家庭、
婚姻、
生活
选择，
还是
对付
个人
私欲、
向他
人传
福音，
都要
降服
在基
督的
主权
之下，
以荣
耀神、
扩展
神的
国度
为人
生的
目标
和使
命，
这才
是真
实的
基督
徒生
命，
也是
福音
本来
的样
子。
0:00
8:44
音量
1.0×
0.75
1
1.25
1.5
1.75
2
2.5
3
3.5
3.75
4
4.1
4.2
4.3
4.4
4.5
4.75
5
5.25
5.5
5.75
6
6.25
6.5
6.75
7