1.整全的福音：人的败坏
播客
主题
0:00
这次
讲道
的核
心主
题，
是对
比圣
经所
启示
的创
造秩
序，
与亚
当犯
罪后
人类
自行
构建
的虚
假世
界秩
序，
进而
指出
基督
徒常
陷在
两种
秩序
的拉
扯中，
生命
呈现
支离
破碎
的状
态，
最终
呼召
人回
到神
的话
语里
重新
扎根。
讲者
没有
停留
在抽
象的
神学
概念，
而是
结合
人的
成长
体验、
现代
社会
的普
遍困
境，
把信
仰根
基的
问题
落到
了日
常的
生活
感受
里。
0:31
讲者
特别
强调，
信仰
的第
一块
基石
是对
神的
正确
认识，
一切
信仰
上的
摇摆、
生命
里的
软弱，
根源
都在
于这
块基
石不
够稳
固。
整个
讲道
的逻
辑是
从神
的身
份出
发，
先讲
神与
万有
的关
系，
再讲
神与
人的
独特
关系，
接着
讲人
的堕
落，
最后
落到
当代
信徒
的真
实生
命状
态，
目的
是让
人看
见自
己真
实的
光景，
转向
神的
恩典。
经文背景
0:58
讲道
主要
引用
的经
文背
景集
中在
创世
记的
前几
章，
包括
创世
记一
章一
节的
创造、
一章
二十
六到
二十
八节
人按
神形
象被
造并
受差
遣治
理全
地，
以及
二章
十七
节关
于分
别善
恶树
的命
令。
讲者
没有
逐节
解释
经文，
而是
把这
些经
文串
联起
来，
搭建
出圣
经的
基础
世界
观框
架，
作为
后续
讨论
人的
败坏
和世
界秩
序的
起点。
1:24
除了
创世
记，
讲者
还间
接引
用了
约伯
记中
神质
问约
伯的
内容，
用来
说明
神用
话语
拖住
万有
的主
权，
也提
到耶
利米
书里
离弃
活水
源泉、
凿出
不能
存水
的池
子的
表述，
用来
形容
人离
开神
之后
的虚
空状
态。
这些
经文
都服
务于
同一
个目
的，
就是
对比
神的
真实
秩序
和人
的虚
假建
构。
主要观点
1:48
讲者
提出
的第
一个
核心
观点，
是神
与万
有的
关系
是绝
对的
创造
与被
造的
关系，
神是
独一
的创
造者，
也是
万有
的主
宰，
拥有
永不
改变
的完
全主
权。
这个
观点
是整
个信
仰的
基石，
比如
相信
圣经
无谬
无误，
前提
就是
神是
全知
的主
宰，
他的
启示
不会
出错。
人常
常信
仰摇
动，
本质
上是
对神
的创
造主
权认
识模
糊，
甚至
把神
和被
造物
混为
一谈。
2:19
在此
基础
上，
讲者
进一
步指
出神
与人
的关
系有
三个
独特
的维
度：
神定
义人
的本
质，
人是
按神
的形
象被
造，
生命
的气
息直
接来
自神；
神差
遣人
的道
路，
就是
生养
众多、
治理
全地；
神也
划定
人的
界限，
通过
命令
区分
善恶
与生
死。
这三
个维
度共
同构
成了
人被
造的
目的，
也显
明人
在被
造物
中的
独特
地位。
2:46
讲者
特别
纠正
了一
个常
见的
误解：
人有
神的
形象，
不是
因为
人本
身配
得被
高举，
而是
出于
神的
恩典
与主
权，
是神
恩独
宠的
结果。
人能
拥有
神的
形象、
能得
到生
命的
气息、
能受
托治
理全
地，
都不
是人
自己
选择
或交
换来
的，
完全
是神
主动
的恩
典。
这个
角度
把人
的独
特性
完全
归给
神，
而不
是人
的固
有价
值。
3:13
讲者
对亚
当犯
罪的
解释
也有
独特
的角
度：
亚当
的堕
落本
质上
是不
服神
的判
断，
用神
所赐
的生
命气
息来
反对
神的
话语，
转而
听从
蛇的
背后
邪灵
的声
音。
人作
为有
道德
性的
被造
物，
在属
灵上
只有
两种
选择，
要么
顺服
神的
话，
要么
顺服
邪灵
的话，
没有
中间
地带。
撒旦
引诱
人的
核心
开关，
就是
挑动“
我要
像神
一样”
的私
欲。
3:39
亚当
犯罪
带来
的后
果是
三重
的，
和神
造人
的三
个维
度一
一对
应：
人先
不服
神的
判断，
违背
神的
话语；
接着
失去
代表
神治
理全
地的
权柄
和能
力；
最后
失去
神的
形象
的身
份，
灵里
死亡。
这个
对应
关系
是讲
者的
重要
论证，
说明
人的
堕落
是从
根基
上破
坏了
神造
人的
整个
秩序，
不是
表面
的行
为错
误。
4:07
讲者
用很
长的
篇幅
描述
了亚
当里
的世
界秩
序，
也就
是人
离开
神之
后自
行构
建的
虚假
秩序。
这个
秩序
的根
源是
人与
生命
的根——
神——
彻底
隔绝，
失去
了家
园、
国度
和真
正的
身份。
人为
了消
解这
种深
层的
不安
全感，
就自
己编
造一
套世
界观，
用各
种抓
取来
的东
西构
建属
于自
己的
小世
界，
试图
自己
做自
己的
神。
4:34
讲者
把亚
当里
的世
界秩
序总
结为
十二
个字：
没有
神、
不怕
神、
抵挡
神、
扮演
神。
没有
神是
否认
神的
存在，
认为
世界
是自
然偶
然形
成的；
不怕
神是
轻忽
神的
公义
和全
能，
毫无
敬畏；
抵挡
神是
主动
藐视
神的
主权；
最终
的目
的是
人人
都扮
演自
己的
上帝，
自己
决定
善恶、
自己
掌管
人生。
这四
个特
征是
整个
世界
秩序
的本
质。
5:03
讲者
最触
动信
徒的
观点，
是指
出基
督徒
虽然
名义
上认
识神，
却仍
然常
常活
在亚
当的
秩序
里，
生命
呈现
支离
破碎
的状
态。
我们
大部
分时
间其
实是
在过
不需
要神
的生
活：
工作
时老
板是
神，
吃饭
时肚
腹是
神，
教养
孩子
时自
己是
神，
花钱
时自
己的
满足
是神。
神在
生命
中若
隐若
现，
没有
成为
真正
的根
基和
动力。
5:30
讲者
还结
合时
代发
展指
出，
亚当
的秩
序在
现代
社会
越来
越有
迷惑
性。
从工
业革
命的
商品
消费，
到后
来的
金钱
崇拜，
再到
互联
网时
代的
信息
泛滥，
以及
未来
的人
工智
能，
这些
东西
都在
不断
给人
制造
虚假
的平
安感
和掌
控感，
让人
更觉
得自
己可
以不
需要
神，
同时
也更
深地
被捆
绑，
灵里
的力
量被
不断
消耗。
重要经文
5:55
创世
记一
章一
节“
起初
神创
造天
地”
是整
个讲
道的
起点
经文。
讲者
认为
这节
经文
奠定
了真
理的
根基：
有一
位独
一的
真神，
他说
有就
有、
命立
就立，
万有
都是
他所
造。
这节
经文
不是
一个
孤立
的创
造记
载，
而是
决定
了整
个信
仰的
逻辑
起点，
所有
其他
的真
理都
要建
立在
这个
基础
之上。
6:18
创世
记一
章二
十八
节神
吩咐
人生
养众
多、
治理
全地，
是讲
者论
述神
差遣
人的
核心
经文。
他指
出这
个吩
咐不
是人
凭自
己的
能力
可以
完成
的，
神既
然差
遣人，
就必
然赐
下对
应的
权柄
和能
力，
而这
个能
力的
根源
就是
人有
神的
形象。
人治
理全
地的
本质，
是代
表神
彰显
他的
荣耀，
而不
是人
自己
做全
地的
主。
6:44
创世
记二
章十
七节“
分别
善恶
树上
的果
子你
不可
吃，
因为
你吃
的日
子必
定死”，
是讲
者论
述神
的判
断和
人的
堕落
的关
键经
文。
这节
经文
显明
神在
善恶
之间
划了
清晰
的界
限：
顺服
命令
就是
善、
就是
生命，
违背
命令
就是
恶、
就是
死亡。
人的
堕落
正是
从挑
战这
个界
限、
不服
神的
判断
开始
的。
7:09
耶利
米书
里“
离弃
耶和
华这
活水
的源
泉，
却为
自己
凿那
不能
存水
的池
子”
的表
述，
是讲
者用
来形
容人
离开
神之
后的
状态
的重
要经
文。
他认
为人
离开
神这
个生
命源
头之
后，
所有
自己
抓取
来的
安全
感、
自己
构建
的意
义，
都像
不能
存水
的破
池子，
最终
只会
归于
虚空，
这正
是人
生无
力和
虚空
的根
源。
实际应用
7:36
第一
个实
际的
应用，
是要
省察
自己
的生
命是
不是
支离
破碎
的。
我们
可以
认真
回想
自己
一天
的生
活：
有多
少时
间是
真正
意识
到神
的同
在，
让神
在这
件事
上做
主的？
又有
多少
时间
我们
其实
是在
自己
做主，
靠自
己的
努力
抓取
安全
感？
这种
省察
不是
要定
自己
的罪，
而是
要看
见自
己真
实的
光景，
承认
自己
活在
亚当
秩序
里的
惯性。
8:04
第二
个应
用，
是要
识破
虚假
平安
的本
质。
当我
们觉
得靠
工作、
金钱、
信息、
娱乐
就可
以得
到平
安和
满足
的时
候，
要提
醒自
己这
些都
是亚
当秩
序里
的假
象，
它们
只能
暂时
麻痹
我们
的内
心，
不能
解决
真正
的虚
空和
恐惧。
尤其
是面
对互
联网
上泛
滥的
信息，
我们
要分
辨哪
些是
真正
需要
的，
哪些
只是
在制
造焦
虑、
捆绑
我们
的生
命。
8:31
第三
个应
用，
是要
主动
回到
神的
话语
里重
新扎
根。
讲者
自己
的经
历是，
当他
灵里
软弱
的时
候，
不是
靠出
去游
玩、
享受
生活
来恢
复，
而是
仰望
从上
面来
的力
量，
在神
的话
语里
重新
被定
义、
重新
得能
力。
我们
也需
要养
成习
惯，
在软
弱的
时候
转向
神，
而不
是转
向世
界的
安慰，
让神
的话
语把
我们
破碎
的生
活重
新整
合起
来。
8:58
第四
个应
用，
是要
记住
我们
的争
战对
象不
只是
外面
的世
界，
还有
里面
残留
的亚
当秩
序的
惯性。
我们
的肉
体习
惯于
没有
神、
自己
做主
的生
活，
所以
属灵
的争
战是
每一
天的，
不是
一信
主就
自动
结束
的。
我们
要靠
着基
督的
身体，
靠着
神的
恩典，
一天
一天
地胜
过里
面的
旧性
情，
活在
神的
真实
秩序
里。
结尾回顾
9:22
总的
来说，
这次
讲道
从神
的创
造主
权出
发，
一步
步讲
到人
被造
的尊
贵目
的，
再讲
到人
的堕
落带
来的
整个
世界
秩序
的扭
曲，
最后
落到
基督
徒日
常的
生命
光景
里。
讲者
没有
给我
们一
套轻
松的
解决
方案，
而是
先把
真实
的困
境摆
在我
们面
前：
我们
都活
在亚
当秩
序的
强大
惯性
里，
常常
自己
做神，
生命
支离
破碎。
9:48
但讲
道最
终的
指向
是盼
望：
当我
们愿
意承
认自
己在
亚当
秩序
里的
死亡
和败
坏，
愿意
呼求
神的
时候，
就是
恩典
的开
始。
下一
次讲
道会
继续
讲神
不变
的应
许，
也就
是神
如何
在基
督里
重新
创造
我们，
给我
们新
的身
份和
能力。
今天
的信
息是
先让
我们
看见
问题，
好让
我们
更真
切地
渴慕
神的
拯救
和更
新。
0:00
10:13
音量
1.0×
0.75
1
1.25
1.5
1.75
2
2.5
3
3.5
3.75
4
4.1
4.2
4.3
4.4
4.5
4.75
5
5.25
5.5
5.75
6
6.25
6.5
6.75
7