好的，弟兄姊妹们，啊，晚上平安。主与我们同在，更深地认识他的福音，认识他的恩典。好，我们今天接下来看以弗所书第二章，啊，1~10节。呃，我们请郑路弟兄来，啊，帮我们读一下，好吗？以弗所书二章一到十节。请大家有圣经的可以翻开来。嗯。好的。你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领。就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间放纵肉体的私欲。随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子和别人一样。然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱。当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同
活过来。你们得救是本乎恩。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，写明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的。为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。嗯，感谢神的话语。好的，我做个祷告。亲爱的父神，我们感谢你。我们原本是死在过犯罪恶中的人，然而你有丰富的怜悯。与你爱我们的大爱，你便叫我们与基督一同活过来。我们感谢你这样的怜悯，感谢你这样的大爱。
主啊，我们也在你面前承认，我们常常是不明白你的福音，所以我们常常是偏行己路，所以我们常常与这个世界啊，断不了关系，我们也常常听从傻蛋的谎言。说我们恳求你今天晚上再次借着你的圣灵，借着你的话语来怜悯我们，使我们更深地认识你的福音，使我们更深地认识你的儿子耶稣基督。使我们更深地认识你的旨意，也更深地认识你所赐给我们的恩典，赐给我们的荣耀。求你借着你的话语。来改变我们的心，来更新我们的心，使我们的心可以脱离这个世界的捆绑，使我们的心可以单单地来属于你，使我们的心可以充满盼望，充满喜乐。充满平安，充满自由，使我们真的可以活在你所喜悦的旨意当中
。求你带领我们下面的时间，施恩与我们同在，是奉我主耶稣基督的圣名。他们好啊，弟兄姐妹们啊，晚上平安啊。啊，今天是我分享，借着以弗所书这一段分享福音系列的第8讲啊。今天我要跟大家分享的主题是福音的末世性啊。读音的陌生性。今天我主要跟大家分享的经文是以弗所书二章5~7节。嗯，我再次给大家念一下这3节经文。第五节，当我们死在过犯中的时候，嗯，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，写明给后来的世来看。
啊好，今天我要跟大家分享福音的末世性。前面我跟大家分享福音的救赎性，福音的国度性，啊，福音还有末世性啊。福音的末世性也是我今年才得着的跟进。当我刚开始认识福音的末世性的时候，我并不知道福音的末世性对我有什么样的意义。但是当我对福音的陌生性了解得越来越清楚，我就越来越深刻地认识到，如果我们不认识福音的末世性，我们对福音的认识一定是不完整的。福音的救赎性就是我们与基督一同复活。借着一同复活，想把我们从私欲里面拯救出来，使我们脱离今世的风俗和撒但的辖制成为可能。因为今世的风俗的基础就是人的私欲。撒旦也是用谎言挑动人的私欲来控制人。
所以，嗯，我们与基督一同复活，我们就有了与基督一同作王的基础。因为我们脱离了肉体的私欲，也就脱离了今世的风俗和撒但的辖制。福音的国度性，首先是基督作王，然后我们与基督一同作王。福音的国度性让我们清楚地看到神借着福音是要成就他永恒国度的旨意，而不是要来成就我们自己的愿望，来满足我们自己的需要。所以，神拯救我们，是要我们为他的国度去服务的。他拯救我们，不是为了让我们继续地活在私域里面。继续地随从今世的风俗，继续地顺服空中的邪灵，而是要我们参与到他国度的旨意当中，去见证他的名，去传讲。他的福音。那么福音的末世性可以带给我们什么呢？
嗯。就是我们可以带着荣耀的盼望为主征战。我们可以刚强壮胆地为主征战，我们可以充满迫切地为主征战。回到末世性啊，可以让我们知道，我现在就要活在主的命令当中，我现在就要来为主征战，我现在就要来见证他的名。我现在就要分享他的荣耀。我现在就要朝着那将要完全充满永恒荣耀的末世竭力去奔跑。福音是什么？福音就是与基督一同复活，一同作王。一同复活就是福音的救赎性，一同作王就是福音的国度性。而异同就是福音的末世性。什么是福音的末世性？我用八个字来总结，就是已经异同。必定一统，已经一统，必定一统。如果你手里有笔，你可以把这八个字写在一幅书书二章六节的旁边
。福音的末世性就是已经一同，必定一同。好，我们来看经文啊，我们来看第五节。当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。神怎样拯救我们？就是叫我们与基督一同活过来。然后第六节，保罗就来解释什么叫做与基督一同活过来。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。所以弟兄姊妹们，人怎么样才是真正的活着？啊，人怎么样才是真正的活人？就是与基督一同复活，一同坐在天上，也就是一同复活，一同作王。很多人把福音理解成罪得赦免啊，神算我为义人，我得了一张天堂的门票。但是这个并不是福音。那有的人他再走一步啊我因着耶稣代替我死了，我罪得赦免。
我又因着耶稣的复活，我得着新，我得着新生命。但是弟兄姐妹们，这个仍然不是完整的福音。因为你并不知道，神赐给你复活的生命，目的是什么？神让我们与基督一同复活啊，目的是要我们与基督一同作王，是要我们行在他的旨意中啊。借着这个新新的生命，使用他所赐给我们的权柄和能力，代表他治理这地，让我们在这个地上去见证他的名。扩张他的国度，为他的国度去征战。所以弟兄姊妹们，真正的活着，不仅仅是罪的生命。也不仅仅是得新生命，而且是与基督一同复活，一同作王。这个才是真正的活过来。我们只有借着神所赐给我们的新生命啊。借着并且使用神所赐给我们的权柄和能力，行在神
国度的旨意中，这个才是真正的活过来，这个才是真正的。活人，罪神怎么拯救我们？叫我们与基督一同活过来。什么叫做与基督一同活过来？就是与基督一同复活，一同做王。这个就是福音。那么我们是什么时候与基督一同复活，一同做完呢？很多人相不相信我们会复活？他是相信的。但他相信的是啊，将来基督再来的时候，我们才会复活。有的人相不相信我们会与基督一同做完呢？他也是相信的。但是他相信的是将来基督再来，基督审判这个世界和更新这个世界。那之后我们才在新天新地里面与基督一同作王。但是啊，弟兄姐妹们，我们是将来才与基督一同复活吗？
我们是将来才与基督一同作王吗？不是的，我们是现在就与基督一同复活，一同作王。为为什么呢？因为在第六节里面，他说他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上啊。这里的两个动词。复活、合作，保罗用的都是过去式。过去式就代表着什么？就是事情已经发生了。所以我们不是将来才复活，我们今天在基督里就已经复活了。我们也不是将来才得着全柄，而是现在就已经与基督一同作王了。我们也不是将来才进入神的国度，而是现在就已经进入了神的国度，因为基督已经做完了。什么是神的国度？就是神掌权的地方。今天基督他已经坐在天上，他已经做完啊。
他已经掌权，对吧？啊。所以如果我们让基督掌权，当我们顺服基督这位王，我们就已经进入了神的国度。基督拯救我们，他是首先要做我们的王，然后让我们与他一同做王，来代表他做王。有的人把救恩是理解成这个样子啊啊，我是今天得救，然后将来才得国啊。这种认识当然是错误的。当我们得救的那一刻，当我们降服耶稣基督这位王的权柄的那一刻，我们就已经进入了神的国度，并且我们就已经得着了复活基督的权柄，与基督一同作王了。当基督做完，就代表着神的国度已经建立了，而神的国度意味着什么？意味着一种新的秩序。因为基督已经是王，神国的秩序就是基督做王的秩序。
所以当我们顺服基督，我们就已经进入基督做完的秩序，我们就已经进入了神的国度啊。所以弟兄姊妹们，我们今天就已经与基督一同复活了，一同做完了。我们今天也已经进入了基督做完的秩序。也已经进入了神的国度。这个是什么？这个就是已经异同。啊，我刚才说福音的末世性是已经异同，必定异同，对吧？我们不是将来才会复活。而是我们现在里面的生命已经与基督一同复活了。我们也不是将来才与基督一同作王，而是我们现在就已经与基督一同作王了。我们不是将来才进入神的国度，而是我们现在就已经进入神的国度了。这个就是已经系统。已经一同就是在基督身上发生的啊，我们已经得着了。
基督已经复活，我们已经与基督一同复活，基督已经做完，我们已经与基督一同做完，基督已经建立了神的国度，我们也已经进入了他的国度，与他一同做完。福音的末世性就是已经一同，必定一同。那什么是必定一同呢？刚才我讲，已经一头就是在基督身上。已经发生的。啊，它已经发生在了我们的身上。那什么是必定一同呢？必定一同就是在基督身上。已经发生的，将来还要完全地发生在我们的身上，还要完全地发生在我们的身上。我们今天在基督里所得着的是不是真实的？当然是真真实的，但是我们所得着的还没有完全。基督已经复活了，我们在基督里也已经与他一同复活了。
但是我们这个复活是否已经完全了呢？还没有完全。因为我们的身体还没有复活，所以什么时候我们的生命才真正地完全？我们才能够真正地成为公义，成为圣洁呢？就是等到基督再来，我们的身体复活的时候，我们的生命才真正完全。基督教啊，我们已经活在神的国度里，已经活在一种新的秩序里面。这种秩序啊，它不再是以人为中心的秩序啊。不再是没有神，不怕神，抵挡神，也扮演神的秩序。啊。不再是只考虑人的荣耀，不考虑神的荣耀的这种秩序。这种秩序的特点就是以基督为王，以基督为主的秩序啊。是是是是是敬拜基督、顺服基督、荣耀基督的秩序。
我们今天已经活在了这种秩序里面，我们今天已经活在了神的国度里面了。但是我们今天所活在的这个国度是不是已经完全了呢？还没有呢。今天这种秩序啊。只是出现在教会里面，但是将来这种秩序还要完全，他还要遍满在万有当中。将来神的国度还要完全，他要充满在万有当中。嗯。我们今天已经与基督一同做完了，我们可以代表基督来治理这里。但是今天这地是否都顺服教会的治理来呢？也还没有，也是要等到将来，这地才会完全地顺服教会的治理。啊，好，我在这里我需要再讲一下啊，神如何来成就他的旨意。就是让他的儿子成为神人二性的基督，代表他治理他所创造的世界，使他所创造的世界成
为神的国度，送福。神的权柄充满神的荣耀。而我们在基督里成为神的儿女，共享基督的权柄，代表基督治理神的世界。所以将来的秩序是什么样子？就是教会服在基督的权柄之下，而万有服在教会的权柄之下。但是今天，教会已经与基督一同做完了，万有是否已经服在了教会的权柄之下了呢？还没有。所以今天我们已经与基督一同坐在天上，已经与基督一同做完了。但是要等到将来，万有才伏在教会的权柄之下。而教会是伏在基督的全面之下，然后将来整个万有就是这样子在基督里面同归于一。所以弟兄姊妹们，什么是基督徒的荣耀？基督徒的荣耀就是与基督一同复活，一同作王。
当基督复活，就代表着基督得着了完全荣耀的生命。当基督做完，就代表着基督得着了完全荣耀的权柄。而我们与基督一同复活，一同做完，就代表着我们在基督里也得着了荣耀的生命和荣耀的权柄，然后我们就成为神的儿女。神的儿女天然就可以代表父亲，所以我们可以代表神来治理神的世界。这就是基督徒的荣耀。所以当我们与基督一同复活，一同得荣耀，就代表着我们今天已经得荣耀了。但是今天我们所得的荣耀完全了吗？也还没有完全，也是要等到将来才完全，将来我们还要得那更完全的荣耀。我刚才跟大家分享的这些就是什么？就是必定一统。必定一统就是发生在基督身上的，将来一定会完全地
发生在我们身上。已经一统，就是发生在基督身上的，现在已经发生在我们的身上。什么是福音的陌陌视性？就是已经一同，必定一同。这，我们今天已经与基督一同复活了，但是将来我们还要身体复活。那个时候，我们的生命才会真正的完全，才会真正的成为公义。成为圣洁。我们今天已经生活在基督做完了的秩序里面，已经进入神的国度。但是将来神的国度才会真正地完全。我们今天也已经与基督一同做完。但是要等到将来我们身体得赎，基督更新万有的时候，万有才会伏在以基督为首的教会的权柄之下。我们今天已经得荣耀，因为我们已经与基督一同复活，一同做，但是要等到将来，我们的得的荣耀
才会完全。这就是福音的末世性，这就是已经一同，必定一同。所以什么是基督徒的人生？弟兄姐妹们，基督徒的人生是从已经复活走向完全复活的人生，基督徒的人生是从已经成为公义走向完全公义的人生。基督徒的人生是从已经成为圣洁走向完全圣洁的人生。基督徒的人生是从我们已经活在神爱子的国度里。啊，走向那完全国度的人生。基督徒的人生是今天已经与基督一同做完，走向将来万有要都要伏在以基督为首的教会的权柄之下的人生。基督徒的人生是从已经得荣耀走向那完全的荣耀。弟兄姊妹们，这就是基督徒的人生。我们现在已经活在恩典当中，将来我们还要得那更完全的恩典。
我们现在已经得荣耀，将来我们还要得那更完全的荣耀。所以弟兄姊妹们，基督徒的人生是充满了何等荣耀的盼望。但我们真的去领受这样的盼望。难道我们的心会不被喜乐所充满吗？世人的世人的人生，他是从出生的那一刻开始，然后到死亡。对吧？他从出生那一刻就在走向死亡，因为他本质上就是一个死死人。世人的人生是从今生的出生一直到他肉体的死亡。所以世人活在这样的人生里面，他有没有盼望？没有任何的盼望。很多人他是刻意地不去思考死亡，因为他思考死亡，他也改变不了死亡，然后只会给他今生带来烦恼。带来冲击，对吧？世人对待死亡最普遍的态度就是逃避死亡。
因为如果他真的认真去思考死亡，他会发现他的人生毫无意义。他不管在这个地上得着了什么都是虚空，那他怎么在在这个世界里面继续地活下去？所以世人刻意地回避死亡，因为他的人生只有这么短短的几十年。为了让今生可以活下去，他一方面要刻意地回避死亡，另一方面要在今生里面来创造意义，来填充意义。所以他要到处的去抓，对吧？去抓一些东西来创造意义来填充意义。抓什么？抓钱，抓生存的资源，抓社会地位，抓别人的尊重啊，抓健康。对吧？世人的人生是没有盼望的，因为他没有基督。啊。所以他去抓这些东西是可以理解的。但是基督徒的人生是不一样的，我们是充满盼望的。
因为基督徒的人生不是从出生的那一刻，然后走向肉体的死亡。基督徒的人生是从已经复活走向完全的复活。是从已经公义走向完全的公义，是从已经圣洁走向完全的圣洁，是从已经与基督一同作王，走向万有要服在以基督为首的教会的权柄之下。是从已经活在神的国度里，走向那完全的充满永恒荣耀的国度。是从已经得荣耀走向那完全的。得荣耀。今生的肉体的死亡，对于基督徒来说，他已经不是终点，不是一个可怕的开始，而是一个更荣耀的开始。是我们要成，要领受更完全恩典的开始。所以弟兄姊妹们，基督徒的人生是何等有盼望的人生。当我们想到神所赐给我们这样的恩典，今天我们就已经在基督
里领受了神的恩典，而将来这个恩典还要更完全、更荣耀。我们的心里面怎么能不充满喜乐，充满平安呢？这个世界的东西能夺走我们的喜乐吗？能夺走我们的平安吗？不能的，因为我们已经在基督里，我们已经与基督一同，对不对？而且将来必定与基督一同。这就是福音的末世性。这个世界上有任何的东西能够使我们与基督的爱隔绝吗？没有啊。有任何东西能够把把我们从基督里面剥离出来嘛？没有。我用保罗在罗马书第八章的话来说。难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？这些都不能使我们与基督的爱隔绝，使我们与基督的恩典隔绝，因为我们已经在基
督里。保罗说，靠着爱我们的主，我们在一切的事上都已经得胜有余了。因为神不是将来才赐给我们恩典。而是现在就已经赐给了我们恩典，而且将来还要使这个恩典更加完全，更加荣耀。这不是将来才使我们与基督一同复活？而是现在就让我们与他一同复活，将来还要完全的复活。这不是将来才是我们与基督一同作王？而且现在我们就已经与他一同做完了，而且将来还要更荣耀的做完。当我们真的确信啊，我们领受的是这样的恩典，我们就可以像保罗那样子深信，无论是生是死，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造物，都不能叫我们与神的爱隔绝。
因为这爱是在我们的主基督耶稣里。神在基督里所赐给我们的，不是将来遥不可及的恩典，而是现在我们就可以领受的恩典。这就是福音的末世性。带给我们的盼望。当我越来越理解福音的末世性，我就越来越感受到神所赐给我们的福音是何等的有盼望，并且这样的盼望可以使我们在这个地上更加的刚强壮胆。也可以使我们更加迫切地在这个地上与基督一同作王。代表他行公益，代表他好好怜悯，并且愿意为他的民忍耐到底。因为我们知道我们已经走在恩典的路上。并且要走向那更完全的恩典。我们已经走在荣耀的路上，并且要走向那更完全的荣耀。之前，汪老师刚开始分享门训课程的时候啊。
门训课程的内容，他讲的就是我们在基督里领受的是什么样的恩典。啊，当时就有姊妹分享说啊，因这门训的课程，她的心被喜乐充满。然后很多弟兄姊妹就羡慕他，对吧？啊。我觉得羡慕他是可以的，但是你起码要知道他被喜乐充满的原因是什么。是他真的认识到，原来我已经与基督一同复活了，将来我还要完全复活。我已经进入神的国度了，将来我还要进入那更完全的国度。我已经在基督里得荣耀了，将来我还要完全得荣耀。他之所以充满喜乐，是因为他真的看见了。并且他他愿意凭着信心去领受，哇，原来基督赐给我的是这样的恩典。如果我们不能够认识真正的恩典。
是不可能有真正的喜乐的。你所谓的喜乐可能只是快乐而已，而你的喜乐可能是因为事情按照你的期待发展了，你达成了自己的什么目标，啊你得，你你得到了自己想要的东西。或者外在的环境比较顺利，啊，然后你就可能感到自己里面有喜乐。但这不是真正的喜乐，可能只是快乐而已。因为真正的喜乐是胜过环境的，胜过疾病的，胜过患难的，胜过死亡的。为什么我们会有这样的喜乐？因为神在基督里已经赐给了我这样的恩典。我凭着信心领受，并且凭着信心相信我将来还要得着那更完全的恩典。这就是我们喜乐的根源。嗯。我接下来还要接着讲福音的末世性。
刚才我说福音的末世性啊，就是已经一同必定一同。现在我要讲末世的概念啊，末世的概念。末世是什么时候开始的？很多人一想到末世就想到啊，基督再来，他审判世界，对吧？世界末日啊，那个叫末世啊。但是圣经里面所讲的末世啊，不仅仅是指那个时候，而且是从基督从死里复活的时候，末世就已经开始了。末世啊指的是什么？从末世的字面意思来看，它是指末后的世代。如果我们回到圣经里面来看啊。要表达得更准确啊，应该是幕后持续到永永远远的时代。那么这个幕后持续到永永远远的时代，是什么样的时代呢？就是神创造世界的旨意完全成就的时代。
所以我们对末世的理解，首先末世不是一个完了的故事。末世是一个成了的故事，是神创造世界的旨意完全成就，并且持续到永永远远的时代。神创造这个世界，他的旨意是什么？就是他要在这个世界里面做王，他要让这个世界成为他的国度。祝福他的权柄充满他的荣耀。所以末世是什么？末世就是神的旨意完全成就，这个世界完全成为了他的国度。万有都束缚他的权柄，万有都充满他的荣耀。这就是将来的末世，是持续到永永远远的末世。啊。那么将来这样的末世具体是什么特点呢？我来分享一下将来末世的特点。啊，我总结了几个特点。第一啊，将来的末世只有一个国，世上的国成了我主和主基督的国
，这是将来必定发生的。将来基督的国要打碎一切的国，要吞灭一切的国。我们在历史上看到许许多多的强国，对吧？比如说最近那个早晨的灵修啊，分享这个先知书。啊，对吧？亚述、巴比伦、波斯、希腊、罗马，对吧？他们都是历史上的强国。但是他们都倒下了。嗯。今天我们也看到这地上有许许多多的国家，但是将来只有一个国家。就是神和羔羊的国。神的国要吞灭一切的国。啊。第二个特点，将来的末世只有一位王，这位王就是死里复活的基督。我们今天可以看，可以在这个地上看到许许多多。执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的。还有我们每天都可以看到无数的自以为神，自我做完的
人。可能是别人，也可能是我们自己。这地上每一个政权都在打造自己的国，每一个组织都在打造自己的国。每一个人也都在建立自己的小王国。但是将来只有一位王坐在宝座上，就是从死里复活，神人二性的基督。他是万有得中心，万有是本于他，依靠他，将来都要归于他。好，这是第二个特点啊。第三个特点，将来的末世只有一种秩序，就是基督做完的秩序，那个没有神。不怕神，啊，只求人的荣耀，不求神的荣耀的巴别塔秩序会彻底地成为过去，再也不会有私欲做王。再也不会有今世的封锁，再也不会有空中的邪灵。天上的，到时天上的、地上的、地底下的，都要因耶稣的名屈膝，口称耶稣基督是主
。天上地下所有的都要来敬拜基督、顺服基督、荣耀基督，这就是将来的秩序。第四个特点，将来世上只有一种生命，就是基督复活的生命。啊。这个生命是不属坏的，是荣耀的，是强壮的，是属灵的，是不可能再犯罪的，永永远远的生命。我们所得着的就是基督复活的生命。将来我们再也看不到死亡，因为每一个人都有基督复活的生命。这是一个公义的生命，是永永远远的生命。第五个特点，将来只有一种荣耀，就是基督的荣耀啊。基督的权柄，基督的公义，基督的慈爱，基督的圣洁要充满在万有当中。到时再也不会有任何关于人的荣耀。什么我的工作，我的房子，我的金钱，我的名声，我的点赞，我的
粉丝，统统都没有了。在那里只有一种光，就是神高扬的光，那光要照亮整个新天新地。好，第六个特点，将来末世的教会是什么样子？就是教会已经得着完全复活的生命，它已经完全地成为公义，成为圣洁，毫无瑕疵。然后教会既是基督的仆人，全心全意地侍奉基督。教会也与基督一同作王，代表基督在他的国度中执掌权柄，直到永永远远。这就是将来的末世。持续到永永远远的末世，天地万有都要成为神的国度，颂封神的权柄，充满神的荣耀。而耶稣基督就是永永远远的神国度的君王。而我们与基督一同作王，直到永永远远。这就是将来的末世。我刚才跟大家讲的是将来末世的特征，是将来的末世。
那为什么说末世从基督复活的时候就开始了呢？而不是是等到将来才开始呢？因为将来的末世，今天已经闯入了这个世界。将来世界的国度，今天已经闯入了这个世界。因为基督已经从死里复活，已经得着天上地下一切的权柄。他已经做完，而教会已经与基督一同做完。将来的秩序已经闯入了。今天这个世界。将来是万有都要以基督为中心，以基督为王。但是今天，在世界里的教会，他已经以基督为王。将来的生命也已经进入了。今天这个世界，因为基督已经复活，他已经得着完全荣耀的生命，而教会也已经与基督一同复活了。所以圣经里的末世，不只是将来神的旨意完全成就，直到永永远远的那个世代，
而是今天借着基督的复活就已经开始了。基督已经复活，他已经做完，并且他已经向教会赐下他复活的生命，向教会赐下他荣耀的权柄。末世是什么？就是照一般的意义啊，将来。末世指的是将来末后的四代才会发生的事情。但是末世今天已就已经发生了。今天这个世界虽然仍然是没有神，不怕神，抵挡神，扮演神的世界。但是在今天这个世界里面，它已经开始有了末世的实质，已经有了末世的国度，末世的网，末世的秩序，已经有了末世的生命。然后神的末世的军队，神的教会也已经进入到了今天这个世界里面，并且在今天这个世界里面在不断地扩展。所以末世不是等到将来神的旨意完全成就的时候才开
始，而是基督复活的时候就已经开始了。因为基督复活啊。对。基督得着了完全荣耀的生命啊，完全荣耀的权柄啊。就可，这个世界就开始有了这种末世的特征。而基督教这样的末世性也发生在哪里？发生在今天的教会的身上。所以这种末世性啊，首先是从复活的基督身上开始，然后临到他的教会，将来还要临到这世界的每一个角落。这个末世就真正地完全了。神的旨意到那个时候就真正地完全成就了，直到永永远远。今天神的教会已经得着了复活基督的生命，已经得着了复活基督的权柄。今天我们已经成为了神的儿女，已经可以来代表神来治理这地。来扩张这种基督做完的秩序啊，来扩张基督的国度，这
就是末世的特征。我跟大家举个例子来帮助大家更好地理解。比如说有的开发商卖房，楼还没有完全盖好的时候。他就开始卖了。嗯，那他楼还没有完全盖好，他要怎么卖呢？他会先建一个样板间。那些想买房的人啊，走进这个样板间。啊，他就知道将来，这个就是啊，整栋楼交房的时候啊，是什么样子。教会就是今天神为将来那个末世的世界建的样板间。想把他的教会摆在这个世界的中间，让人走进来一看就知道将来这个世界是什么样子，将来的末世是什么样子。因为今天在教会里面，已经有了复活的生命，已经有了荣耀的权柄，已经有了基督做完的秩序，已经有了神的荣耀。
我们知道，世上的样板间有些时候是骗人的，对不对？交房的时候，你可能发现，哎呀，跟跟样板间跟跟那个样样板间根本不一样，还差多了，对吧？但是神的样板间是不一样的，将来交房的时候只会比今天看到的教会，那个样板间还要荣耀千万倍。所以末世从什么时候开始？从基督复活的时候就开始了。然后他已经临到与基督一同复活一同做完的教会。福音的末世性是什么？就是已经一同，必定一同。今天我们已经得着了末世的实质，已经与基督一同复活，一同作王。将来我们还要得着末世的全部。我们还要身体得赎，还要活在神完全的国度里，还要得着那更完全的。
荣耀。好的，下面那个我来分享一点应用。今天末世已经开始了。从基督复活的那一刻，末世就已经开始了。神的国度已经闯进了这个世界，对吧？今天我们看到这地上有很多很多的国家。每个组织每个人都在打造自己的国。但是今天神的国度已经闯入了这个世界。今天基督的权柄也已经闯入了这个世界。虽然每个人都在牢牢地把控着自己生命的主权。然后他也不仅要用自己的权柄啊为自己的私欲而活。他也按着自己的私欲去判断别人和审判别人。但是今天基督的权柄已经闯入了这个世界，他的权柄远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。
今天基督作王的秩序也已经闯入了这个世界。虽然这地上人人都要自己当神，自我作王。但是基督作王的秩序已经闯进了这个世界。已经发生在教会的身上，并且在这个世界里面一直在扩张。今天基督复活的生命也已经闯入了这个世界。这个世界是一个死人的世界，是一个不公益的世界。人只会为自己的私欲而活，随着肉体和心中所喜好的去行。随从今世的风俗，顺服魔鬼撒但。但是在这样的一个死人的世界里面，基督已经复活了，教会也已经与基督一同复活了。大家知道我刚刚跟大家分享的这个意味着什么吗？这个意味着这增长，意味着末世的增长。当我们要向这个世界，要写明末世的国度啊，要写明末
世的万王之王、万主之主要写明这个末世的秩序，要写明这个末世的生命。这个世界就一定会怎么样？他一定会动用他一切的资源和力量要来，除灭你。你只要想着要向这个世界活出末世的特征。只要想着我要代表基督在这个世界世界上行公益，代表基督判断善恶生死。啊，你只要想着要在这个世界里面。嗯。去见证这位已经死里复活，已经做王的万王之王，万主之主的名。你马上就可以闻到火药桶的味道。哪怕你去好怜悯，如果你好怜悯的目的是为了向他行公义，是为了借着基督的名向他判断善恶生死。你是代表基督去号怜悯，这个世界也不会欢迎你的怜悯。
当我们真的要在这个世界里面活出末世的特征，我们马上就会闻到火药桶的味道。这种火药桶的味道甚至会让我们感到窒息。我相信每一个真正认识福音的基督徒都会有这样的感觉。只要你所认识的福音。不仅是救赎的福音，不仅是国度的福音，而且是末世的福音。你就一定会有这样的感觉，就是我只要一想到我要为基督而活，我要向这个世界，向一切的世人。去见证基督的名，见证基督的权柄，见证神国度的这种秩序，要代表基督行公义，好怜悯。你常常会有这种好像窒息的感觉。而我们怎样才能从这种窒息的感觉里面走出来呢？就是要回到基督所赐给我们的恩典。
基督徒的人生不是从出生到肉体死亡的人生。基督徒的人生是已经与基督一同复活，将来还要完全复活的人生。基督徒的人生是已经进入神爱子的国度，将来还要进入那更完全国度的人生。基督徒的人生是已经与基督一同作王，将来万有都要以基督的教会为首的人生。基督徒的人生是已经得荣耀，将来还要得那更完全荣耀的人生。我们靠着神的恩典。就可以来脱离这种窒息的感觉。这个抵挡的世界要来吞灭我们。嗯。但是我们靠着神所赐给我们的恩典，靠着神在基督里所赐给我们的爱。虽然这个世界要涂灭我们，但是我们知道我们在基督里已经胜过这个世界，并且已经胜过罪恶，胜过撒旦，胜过四万所以，
当我们聚焦在耶稣基督和他所赐给我们的恩典上，我们就可以从这样的窒息里面走出来，然后充满力量，充满盼望。主我就是要为你而活，主我就是要去见证你的名，主我就是要为你的国度征战，主我就是要竭力地去奔跑，向着标杆直跑。直到我得着那完全荣耀的光明。这就是认识福音的末世性的意义。它可以让我们充满盼望、充满力量、充满迫切地要在这地上见证基督的名，传讲主的福音。去迎接那完全荣耀，直到永永远远的末世。好好，最后我分享下第七节。我从第6节开始念哈。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩赐。
写明给后来的世代看。这里的后来的世代是什么样的世代？就是从基督死里复活之后开始的世代。啊。我们知道末世啊，就是从基督死里复活开始的。所以这个后来的世代，其实就是末世。啊，那么神为什么在这末世叫我们与基督一同复活，一同做完呢？第七节告诉了我们原因，就是要将他极丰富的恩典啊写明给从今天已经开始的末世，一直到永永远远的末世看。所以我们就是神恩典的见证。神为什么要建教会这个样板间？是为了写明他的恩典，写明他的荣耀。我们领受了这样的恩典，就是要告诉这个末世一直到永永远远的末世。嗯。我们这些原本是在过犯罪恶之中的人，在基督里究竟领受了何等的恩典。
然后我们显，向人写明神的恩典，目的是什么？目的就是要彰显神的恩赐，彰显神的荣耀。我们怎么样把神的恩典显明出来？就是我上一次讲的，如何与基督一同作王。就是我们要代表基督行公义，代表基督好怜悯，为这人永恒的益处而忍耐到底，舍己到到底，哪怕将我的生命摆上。我们如何才能向这个世代彰显神，尝过高深的恩慈。就是不仅要代表基督向他号怜悯，为他永恒的益处忍耐舍己。而且要代表基督向他行公义，代表基督向他判断善恶生死。一个人如果不知道自己是死在过犯罪恶之中，他是永远看不见神的恩典是多么的丰富，神的爱是多么的残酷。高深。
所以我们要向人去彰显神的恩赐，我们必须要向别人去行公义。嗯。所以神为什么今天就让我们与基督一同复活，一同作王？因为神今天就要在这个末世里面来彰显他的荣耀啊。今天神在这个末世里面，先借着谁来彰显他的荣耀？是借着他的教会，他的教会要首先来彰显。他的荣耀啊。谁要借着他的教会彰显他的国度、他的权柄、他的荣耀。神现在就要在他的教会的身上得荣耀，一直到以后，永永远远的。末世啊，他要在一一切的万有当中。完完全全的得荣耀，而今天先从教会开始。神要借着教会，借着基督和他的教会啊。要在这个地上，要在这个万有当中，在在在这个永永远远的末世里面。
来彰显他永恒的荣耀，来彰显他永恒的公义，来彰显他永恒的恩慈。这是神起初造人的目的。这是神的儿子成为神人二性的基督，死里复活，坐在天上的目的。这个也是神赐给我们福音，使我们与基督一同复活，一同作王的目的。所以弟兄姊妹们。在今天这个已经开始的末世里面，和将来那个必定要完全充满神的荣耀的末世里面，我们做好准备了吗？我们是否真的更深的认识神在基督里所赐给我们的恩典？我们是否真的凭着信心相信？我们已经与基督一同复活，一同作王。不是将来才一同复活，一同作王，而是今天我们就已经与基督一同复活，一同作王。我们是否有从神而来的信心去领受啊？
这样的恩典。那我们今天有没有用神所赐给我们的新生命对准神的旨意，使用神所赐给我们的权柄和能力？在这个地上去见证基督的名，去彰显他的荣耀。然后一直到基督再来，在永永远远的末世里面，我们要永永远远的见证基督的名，彰显他的荣耀。所以求主帮助我们。帮助我们真认识他真实的恩典，也活在他真实的恩典里面。所以我们借着他的恩典，使我们得着真正的盼望，真正的力量啊，也有这种真正的迫切来为他。征战，来活在这个今天已经开始的末世里面，并且要活到那永永远远的，充满永恒荣耀的末世当中。求主来帮助我们。嗯。好的，我来做个结束祷告啊。
负责，我们感谢你。你不是将来才赐给我们恩典，还是今天已经赐给我们浩大的恩典。就是今天你已经叫我们与基督一同复活，一同作王，而且将来这样的恩典还要完全，这样的荣耀还要完全。让我们真的恳求你，看见你所赐给我们的恩典是何等的，有盼望。你所赐给我们的荣耀是可以何等的。带给我们力量，使我们今天真的在这个地上，真的可以来胜过这个世界。胜过罪恶，胜过撒但，胜过死亡。使我们今天真的可以充满盼望，充满力量，并且充满迫切的来为主你的名征战，来为主你的国度征战。主啊，我们恳求你的荣耀。这样子展现在你的教会的身上。愿你的教会今天就可以来彰显你的荣耀，直到在永
永远远的世代当中。我们要永永远远地来彰显你的荣耀，求你来赐福给我们，借着你的福音更深地来更新我们。使我们更深地来活在你的恩典里面，活在你的荣耀里面，并且在这个世代我们可以如明光照耀。可以成为你的精兵，可以成为你真正荣耀的见证。祝我们在这里，我们愿你的国完全的降临，我们愿你的旨意行在地上如同行在天上。我们盼望这样的末世末世，求你与我们同在，赐奉。我主耶稣基督的圣名，阿们。