嗯，姐妹们晚上平安。愿我们都同在耶稣基督里面，得享永恒的平安。求主带领我们今天晚上的聚会啊，愿我们都更加地认识他的福音，在他的福音里面得福。好，今天我接着来，我们接着来看以弗所书二章第一大段啊，1~10节圣经所启示的福音。嗯。好，啊，我给大家看一下啊。以弗所书二章1~10节。第一节你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领。就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间放纵肉体的私欲。随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子和别人一样。
然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱。当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩，他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈。写明给后来的世代看，你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。好的，我们有个祷告。啊，啊，亲爱的父神，你是有怜悯、有恩典的神，我们在这里因着你的慈爱，我们在这里向你呼求怜悯。
愿你真的，使我们看见我们以前是死在过犯罪恶之中，我们以前是瞎眼的，我们以前啊不断地去追求这种这个世界里面暂时的啊必须坏的东西来作为我们的满足，来作为我们的荣耀。主啊，我们在这里，我们向你悔改，我们也求你真的借着你的话语来打开我们的眼睛，让我们看到我们今天在耶稣基督里我们得的是何等的恩典，得的是何等的荣耀。主啊，我们恳求你的灵，使我们来感动我们的心，使我们的心可以向你发出呼求，愿你来。啊，借着你的话语怜悯我们，借着你的灵来怜悯我们，借着耶稣基督来拯救我们，来赐给我们生命，因为耶稣基督就是赐生命的灵。
我们恳求你真的来带领我们，让我们可以真的来认识福音，更深的认识福音，更深的来认识唯有耶稣基督。是我唯一的拯救、唯一的盼望、唯一的平安、唯一的喜乐、唯一的自由。我们一切所有，我们一切的福分都在耶稣基督里，基督就是我的全部。主啊，求你怜悯我们，让我们的心单单地来依靠耶稣基督，信靠耶稣基督。我们恳求你下面的时间与我们同在，借着你的话语。来赐福给我们。啊，愿你带领施恩奉我主耶稣基督的名祷告，阿们。嗯，啊。好，啊，啊，今天我是第七次啊，跟大家分享啊，福音。嗯。啊，今天我要跟大家分享的主题是与基督一同作王。
福音就是我们与基督一同复活，一同作王。一同复活使我们得着荣耀的生命。一同做王使我们得着荣耀的权柄，然后我们成为神的儿女。因为儿女天然就有父亲的形象和父亲的权柄，并且儿女天然就可以来代表神。所以我们是因着与基督一同复活，一同做王，我们就成为了荣耀的所是。虽然因着亚当的犯罪，我们失去了起初的所是。但是在基督里，我们重新成为了荣耀的所是。啊。我们是在哪里得救？是在基督里得救啊。我们怎么样得救？我们是与基督一同复活，一同作王。
今天我要跟大家分享啊，与基督一同作王。如果我们要更深的认识福音啊，不仅是要认识基督的复活，也要认识基督作王。并且我们不仅仅是要认识基督作王，而且我们还要认识与基督一同作王。上次我借着分享基督作王来分享福音的国度性。我们认识了福音，首先是国度的福音。因为神的旨意是国度的旨意。神为什么创造这个世界？他就是要在这个世界里面做王。要让这个世界成为他的国度，束缚他的权柄，彰显他的荣耀。神为什么造人？就是要让人作为他的儿代表他做王，让人去代表他治理这地，要让这地成为他的国度，束缚他的权柄，彰显他的荣耀。神在永恒中的旨意就是让他的儿子来做王，让他所
创造的天地万有都成为他的国度。神借着基督拯救我们，是因为神在永恒中把我们赐给了基督，让基督带领我们行在他国度的旨意中。在这个地上见证他的名，彰显他的荣耀，扩张他的国度。对，基督作王就代表着福音是国度的福音，而我们与基督一同作王就代表着我们是与基督一同活在神国度的。旨意中。我们是被基督带领，我们在这个地上是做基督的见证人，是做基督的精兵，来为神的国度征战。今天我们就来具体地来看我们如何与基督一同作王。我首先要跟大家分享啊，与基督一同复活和与基督一同作王的联系啊。我们与基督一同复活和我们与基督一同作王是什么样的关系呢？
就是与基督一同复活，是与他一同做完的基础。神叫我们与基督一同复活，是为了使我们与基督一同作王。神如何才能让我们与与基督一同做完呢。他首先要使我们脱离肉体的私欲，使我们不再是私欲的奴隶。在这个基础上，我们才能够脱离今世的风俗和撒但的权势。如果我们没有脱离肉体的私欲，仍然是私欲的奴隶，我们是不可能脱离今世的风俗和邪灵的掌管的。因为今世的风俗就是建立在人的私欲的基础上。今世的风俗就是无数个个体私欲的群体化。傻蛋也是借着人的私欲不断地告诉人。你要自己来决定善恶，你要自己来判断生死，你要用所行来决定所事。
傻蛋就是这样挑动人的私欲来掌管这个世界，来控制人，让每一个人都成为他的奴仆。所以神要让我们与基督一同作王，首先的前提是我们必须要脱离。这种私欲的捆绑使我们不再是私欲的奴隶。而我们如何不再是私欲的奴隶呢？就是与基督一同复活，就是我们要在基督里活过来。只有我们与基督一同复活，得着他荣耀的生命，我们才能够脱离肉体的私欲，我们才能够从根本上脱离今世的封锁，从根本上脱离撒但的控制。当这个世界诱惑我们，让我们自己来当神，让我们去满足肉体的私欲。啊，我们才会啊，嗯。我们才会心甘乐意地对他说，不，我现在不需要这些东西，这些东西再也不能带给我任何的满足
。当傻蛋对我们来说，当傻蛋对我们说，你可以来决定善恶，你可以来判断生死，你可以用你的所行来决定你的所是。我们才能够真正地从心里面对傻蛋说不。我不需要自己来判断善恶，我不需要自己来判断生死。因为基督已经死里复活，他已经坐在天上。他就是唯一的主，唯一的王。他也是唯一的善，他是唯一的生命。所以我不需要用我的所行来决定我的所是。因为我在基督里已经成为了荣耀的所是。所以我们如何才能与基督一同作王？如何才能胜过这个世界，胜过撒旦？一个非常重要的前提就是我们必须要与基督一同复活。我跟大家举个例子。假如一个我人，他是王子，他的父亲是国王。
国王把十座城交给他去管理。要让这十座城遵循王所颁布的命令啊，来彰显王的权柄和荣耀。但是假如这个王子，这个儿子，他的心是被短视频所捆绑呢？是被手机游戏所捆绑呢？假如他仍然是私欲的奴隶呢？那么，哪怕他确实得着了王的权柄，他会不会真正地使用王的权柄呢？不会的。他会把很多的时间放在刷短视频，放在玩手机游戏的上面，所以他要真正的能够使用，是王所赐给他的权利，首先的前提是什么？就是他的心必须要改变。不然，哪怕他确实得着了这个权柄，他也不可能真正地去使用这个权柄。因为他仍然被私欲所捆绑，他仍然每天都在想着我要怎么样来满足我里面的私欲。
我要让我的心怎么样现在就感到快乐和满足。他不会在这个地上来代表他的父亲来做王，他不会真正地使用王所赐给他的权柄，是他所管理的城充满王的权柄和荣耀。所以我们要与基督一同作王。一个很重要的前提就是我们必须要与基督一同复活，我们必须要活过来。我们必须要成为一个新造的人，不然就好像你让一头猪来管理你的家，但是猪的本性它就是喜欢这种安肮脏污臭的，它是吃了睡，睡了吃，那它怎么来管理你的家呢？所以我们要与基督一同作王。必须要先与基督一同复活，一同作王，就是我们可以与基一同复活，就是我们可以与基督一同作王的基础。
而神让我们与基督一同复活，目的就是为了使我们可以与基督一同作王。我今天要分四个点。来跟大家分享如何与基督一同作王。第一点。第一点是今天什么是你的王？第二点是世人如何做王？第三点是基督赐给了我们什么样的权柄，使我们与他一同做王？第四点，基督赐给了我们什么样的能力，使我们与他一同做王？我们先来看第一点，今天什么是你的王？从亚当犯罪的那一刻开始，私欲就在人身上作王。这个世界是借着人的私欲，在人的身上作王。撒旦也是借着人的私欲在人的身上做完。所以世界在人身上做完的基础是私欲。撒旦在人的身上做完的基础也是私欲。
所以是人最根本的特征，如果只用一点来总结，就是私欲作王。那么私欲在人的身上做网，具体表现形式是什么样子的呢？这个是我之前没有分享过的。私欲如何在人的身上做网？总结起来就是两点，就是借着你想要得到的东西和借着你害怕失去的东西来做完。简单说就是你想要得到什么。那个就是你的网。你害怕失去什么，那个也是你的网。并且这两个东西，它其实是一样东西。你想要面子。可你怕丢了面子，面子就是你的娃。你想要工作，可你怕丢了工作，工作就是你的娃。你想要钱，可你怕没钱，钱就是你的网。你想被人认同，可你害怕被人排斥，尊严就是你的网。
你想让你的孩子出人头地，可你怕你的孩子输在起跑线上，孩子就是你的娃。你想要活得更久，可你害怕失去生命。死亡就是你的王。所以这个世界如何去掌控人？魔鬼如何去掌控人？他是手里一边拽着你想得到的东西，一边拽着你害怕失去的东西。老板赚着你的饭碗，这个社会赚，赚着你的面子，金钱，赚着你的安全感。政治拽着你的自由和性命，他们一只手拿着你想要的，叫你去追。一只手拽着你害怕失去的，叫你害怕。私欲所表现出来的具体形式就是让你想要和让你害怕。这就是今世的风俗，在人的身上做完的两根绳子。不管是政治，不管是金钱，不管是宗教，不管是科技，他们如何来控制你？
都是一只手拿着你想要的，叫你去追，一只手拽着你害怕失去的，叫你害怕，来牢牢地控制你。他们都是利用你的私欲来控制你。为什么他们可以利用你的私欲来控制你？因为私欲就是你的王。所以神为什么不仅仅是借着基督使我们罪得赦免，而且是借着基督使我们与他一同复活。因为一同复活，我们就不再是私欲的奴隶。当我们与基督一同复活，这个世界已经没有了我想要的东西，也没有了我害怕失去的东西。这个世界能够带给我的都是暂时的，必朽坏的东西。但是基督所带给我的是永恒不朽的生命、国度和荣耀。在这个世界上，世人最害怕的东西是什么？是死亡。
在这个世界里面，有的人害怕失去这个东西，有的人害怕失去那个东西，但是所有人都害怕死亡。所以希伯来书第二章说，基督要释放的是那些一生因怕死而为奴仆的人，因为所有人都怕死。但是我们已经与基督一同复活了，我们今天已经得着基督复活的生命了，将来我还要得着复活的身体。我今天这个身体虽然仍然会死亡，但是我将来还要复活的。我还要得着一个强壮的、不损坏的、属灵的、荣耀的，再也不会犯罪，永永远远的身体。所以，当我们与基督一同复活，私欲就不再是我们的王，世界也不再是我们的王，撒旦也不再是我们的王。当我们与基督一同复活，这个私欲，这个世界，这个撒旦就不能够
再来辖制我们，我们就脱离了黑暗的权势，我们就可以真正的与基督一同作王。我们就可以真正地行在神的旨意当中，为着他的国度，使用他所赐给我们的权柄和能力，在这个地上为他打那美好的仗。这就是我刚才讲到的，一同复活是一同做王的基础。这个是第一点，我们如何与基督系统做完。第一点，我们首先要认识什么是你的网。对于世人来说，私欲就是他的网，世界就是他的网。魔鬼就是他的王。但是对于基督徒来说。就是罗马书第五章讲讲到了，今天是恩典在我们身上作王，是基督公义的生命在我们身上作王。对于基督徒来说，当我们与基督一同复活，连死亡都可以成为我们荣耀神的工具。
就如保罗在腓利比书一章里面讲到的，我活着就是基督，我死了就有益处。我正在两难之间。情愿离世与基督同在。这是好得无比的。然而，我在肉身活着，为你们更是要紧的。保罗在这里说什么？保罗说死亡对他来说是好得无比的。但是为了你们的益处，为了你们更认识基督，他也愿意继续活着。所以对于基督徒来说，当我们与基督一同复活，就不再是死亡来做我们的王，而是我们可以在死亡之上做王，知道吗？连死亡都可以成为我们荣耀神的工具。死亡都可以成为我们荣耀神的工具，那么请问这个世界它还如何来辖制基督徒？撒旦如何来捆绑基督徒？这是不可能的，知道吗？
这个是第一点，谁是你的王？第二点是世人如何做王？就是世人如何来使用权利？权柄天然跟两样东西有关。第一是判断权，第二是审判权。那么世人是根据什么来判断呢？当然是根据自己的私欲来判断。判断什么？判断善恶生死。世人怎么样去判断善恶生死？就是以我为中心，以我的私欲作为善恶和生死的标准。比如什么是善？符合我的利益，可以满足我的欲望，可以成就我的目标，那就是善。然后世人眼里什么是恶呢？就是损害我的利益，违背我的意愿，阻碍我的目标，那就是恶。然后在世人的眼里，什么是神？这使我拥有更多的财富，拥有更多的地位，更大的权利，更多的享受，更长的寿命，就是神
。那什么是死呢？就是肉体的死亡，或者说我失去这地上的东西啊，或者说我活得不好。如果我活在这个地上，没人疼，没人爱，要啥没啥，然后还是社会的最底层。那么在世人看来可能就是什么？可能就是生不如死。所以世人判断善恶不是根据神的公义。而是根据自己的私欲。世人判断生死不是根据神所启示的永恒的生命，公益的生命，而是根据今生的利益。得失和生命的长短，这就是撒旦。他的核心谎言之一撒旦起初，对夏娃所撒的谎，就是你可以来自己来决定善恶，你可以自己来判断生死。撒旦对夏娃说，神不想让你吃那棵分别善恶树的果子，因为神不想让你知道善恶。
意思就是告诉夏娃，神不是良善的，你可以自己来当神。今天撒旦更多的是对人说，没有神，你可以自己来当神，你可以自己来决定善恶，你可以自己来判断生死。好，这是世人做完的第一点啊，对啊。他是根据他的私欲来判断善恶生死。好。好，然后权柄还跟这个审判权有关，对吧？那么世人根据什么来审判呢？当然也是按着私欲来审判。世人只要得到一点点权力，他就不仅仅是要自己来判断，而且他要对别人进行审判。世人怎么施行审判呢？就是凡是顺服我的，支持我的，满足我利益的，我就给予奖赏。啊，如果是违背我的，对吧？冒犯我的，损害我利益的。
那么我就施加惩罚，让他付出代价。如果一个人的权柄足够大，并且他的权柄还不受限制，那么体现出来的就一定是什么？就是顺我者昌，逆我者亡。世人他为什么要这样去审判呢？首先是因为他把自己当做了神，然后在他的潜意识里面啊，他就是公义的神。所以他认为他有权柄来施行审判啊。当然他的审判是为他这位神服务的，为他的私欲服，来服务的。他的审判不是为了彰显神的公义，而是为了维护自己的权威。是为了巩固自己的统治，是为了保障自己的利益。世人的审判就是要借着审判，让让别人知道，你顺服我就可以得着好处，你违背我就必须要承担后果。
然后让别人因着利益来顺服他，因着惧怕来臣服他。这种现象啊，是广泛地存在于这个世界的政治中啊，广泛地存在于这种职场关系中，甚至它也存在于我们家庭的这种人际关系当中啊。每个人只要有权利，每个人那个啊，他就天然地认为他可以去审判别人。本质上就是把自己当神，并且把自己当做了公益的神。人只要得着权柄，他就不仅仅是要自己来当神，而且他还要使用权柄让别人来把他当神。所以世人是按照自己的私欲来判断，按照自己的私欲来审判。总结来说啊，世人是按着自己的私欲来。使用权柄是按着自己的私欲来做完。权柄就是他实现自我利益的工具。
人为什么渴望权柄？在这个地上的人，为，啊，为什么一个一个都渴望往往高，往更高的权利，啊，更高的地位去爬？因为权柄可以使我的意志得到更好的执行。权柄可以使我的欲望得到更好的满足。权柄可以使更多的人，更多的资源来为我所用。总结来说，就是权柄可以使我更好地来担神。所以世人追求权柄，往往不是为了服侍别人。而是为了使别人来服侍他。啊，往往不是为了成全别人，而是为了让别人来成就他。啊哈，啊。这个呢是第二点，四人如何做完？四人做完的逻辑，第一，按按着自己的私欲来判断，第二按着自己的私欲来审判。总结来说就是按着自己的私欲来使用权利，这就是世人做王的方
式。下面那个我跟大家分享第三点。神赐给了我们什么样的权利？当我们与基督一同作王，就意味着我们得着了基督的权柄。那么神使我们与基督作王，赐给了我们什么样的权柄呢？权柄天然跟两样东西是绑定到一起的。第一是判断权，第二是审判权。
所以当我们与基督一同作王，我们从基督那里得着了什么样的权柄？第一个当然是判断的权柄。这种判断的权柄。就是我们可以代表基督判断全世界，代表基督判断一切的世人。下至黎民百姓啊，上至君王臣宰，在他们的面前，我们都可以以基督的权柄去判断他们。为什么我们可以以基督的权柄判判断一切的世人呢？因为我们是与基督一同坐在天上。基督他已经得着了天上地下一切的权柄。他已经是万王之王，万主之主啊。这里说我们是与基督一同坐在天上。这里的与基督一同坐在天上，这个天啊，当然是最高层的天。基督当然是坐在最高层的天上，而我们与基督一同坐在天上，同样也是坐在最高层的天上
。圣经里面的天很多时候是复数。这里的与基督一同，这个坐在天上，这个天也是复数。起初神创造天地，这个天也是复数。圣经里面的复数的天。它是那个包括看得见的天，也包括看不见的天。看不见的天，我们可以把它当做属灵的领域，天使的领域。然后在看得见的天和看不见的天的上面，还有更高层的天，就是神的天，就是神的居所。而我们是与基督一同坐在天上，当然是与基督一同坐在那最高层的天上，是与基督一同坐在神的右边。因为基督这种天上地下一切的权利，他是与我们共享的。所以我们是可以去判断整个世界，去判断一切的世人的。哪怕在我们的面前是主席，是总统，是皇帝，我们一样
可以以基督的权柄去判断他们。这就是基督所赐给我们的权柄。嗯。那么我们判断这个世界，判断一切的世人是判断什么呢？当然也是判断善恶生死。世人是按照他的私欲来判断善恶生死。对我好的就是善，可以让我活得更好，寿命更长的就是善，对吧？对我不好的就是恶啊。我只有这短短几十年，我的肉体死了，那那这就是死，或者说我活得不好，这就是死。那么基督徒他是怎么样来判断善恶生死呢？他不是按着人的私欲来判断，他是代表基督来判断善恶生死。什么叫做代表基督来判断？善恶生死，就是今天，基督已经复活，已经做完。只有他是良善的，只有他是生命，并且只有他是真正的主，真正的王
。因为天上地下一切的权柄他都拥有了，他就是万王之王，万主之主。所以在今天，什么才是真正的善？唯一的善。就是顺服基督，因为只有他是公义良善的主。什么才是真正的神？就是顺服基督，因为只有他是生命的主，他本身就是生命。所以什么是恶？什么是死？就是背逆他，要继续自己当神，自己做主，要按着自己的私欲去生活，要来主宰我自己的人生，要给自己的生活创造意义，要追求自以为的人生意义。这就是恶，这就是死。因为今天只有耶稣基督是真正的王，真正的主，并且只有他是公义的主，是生命的主。基督徒最重要的权柄之一就是我们可以代表基督在万有面前判断善恶生死。
因为我们已经与基督一同坐在天上，我们已经在万有之上。原来我们属于这个世界，但是今天是世界属于我们，我们是在世界之上的。原来我们属于魔鬼，伏在魔鬼的权柄之下，今天我们所得着的权柄也在魔鬼之上。因为我们是与耶稣基督坐在最高层的天上，是坐在父神的右边。所以我们今天不再以世人认为的善恶为善恶，也不再以世人判断的生死为生死。自然是以自己的私欲来作为判断善善恶的标准。所以他拼命地追求更好的工作，拼命地要挣更多的钱。拼命地在这个地上存钱，拼命地要去买房去买车，拼命地要得到这个社会的认认可，得到别人的认可，拼拼命地在这个社会上追求面子，追求地位。
有的人还拼命地不惜保养自己这副敝帚的身体。然后世人在在这个地上也是怕这怕那的。怕被开除，对吧？怕经济形势不好，怕孩子将来在这个社会上找不到工作，不能出人头地。怕别人的眼光，怕生病，怕死亡。因为世人是按照私欲来判断生死啊。所以他在这个地上，他就是追求什么？我要在这短短的几十年里面，因为我的生命就只有这短短的的几十年啊，所以我要追求活得更好，对吧？我要呃追求活得更久，我要追求比别人活得更好，比别人活得更久啊。然后他只能把这个当做是神，因为他的生命只有这短短的几十年。然后他就要死掉。但是作为基督徒，我们从基督那里得着权柄，我们就是要告诉这个
世界，告诉一切的世人，这些都是恶，这些都是死亡。只有在基督里才是善，只有在基督里才是生命。因为基督已经复活，已经坐在天上。这就是判断啊。所以这给我们什么样的权利？就是我们可以判断整个世界，判断一切世人的权利。我们面对一切的人。不管是你的父母也好，你的老板也好，当官的也好，我们都可以代表基督去判断他们。因为神已经赐给了我们这样的权利。我们使用这样的权柄，就是与基督一同作王。我们如何去见证基督的名？首先就是要去代表基督判断善恶生死。如果我们不能代表基督去判断善恶生死，那么我们所谓的见证基督，见证的可能是什么样的基督？
很可能是一位满足你肉体私欲的基督，是成为装饰你人生的基督。是吧？我们如何才能够向别人传福音？也是要代表基督去判断善恶生死。啊，如果人家不明白什么是真正的善恶，什么是真正的生子，他怎么可能会认识到他是一个死在过犯罪恶中的人呢？他是神的仇敌，他是可怒之子呢？怎么可能会认识到他活在神的审判和咒诅当中呢？活在永远的灭亡当中呢？他怎么可能会认识到他需要基督呢？所以如果我们不能代表基督在这个世界里面，在一切的世人的面前去判断善恶生死，我们如何？为他的国度征战呢，对吧？如何为他打那美好的仗呢？对不对？所以神赐给我，那我们什么样的权柄使我们与他一同作
王？第一就是判断的权柄。就是代表基督判断善恶生死的权柄。与基督一同坐在天上，代表基督判断善恶生死的权柄。那么，权柄它还跟什么有关？还跟审判权有关，那么请问神有没有赐给我们审判的权柄？使我们与他一同做完了。我们知道判断是审判的前提，人去审判别人之前，一定会先对别人进行判断。世人会使用自己的权柄去审判别人，为着自己的私欲去判。去审判别人，对我好的我就奖赏。不顺服我的，我就让他付出代价。权力足够大的，我就可以顺我者昌，逆我者亡。那么神使我们与基督一同作啊，弟兄姊妹们，神有没有赐给我们审判的权柄呢？有没有？
是有的。真正的全面怎么可能不包括审判权呢？对不对？但是我们要注意的是，我们不是现在就得到了审判的权利。而是将来才得着审判的权利。为什么是将来才得着？当神起初造人的时候，人有没有审判的权利？我相信绝对是有的，因为那人没有犯罪之前。人是神的形象，人是神的形象就就代表着人可以按照神的公义来判断，既然可以进行公义的判断。那么自然就可以进行公益的审判。那么人有审判的权利就是合情合理的。但是我们确定地知道人什么时候没有审判的权利，就是当人犯罪之后。因为人犯了罪，他就成为了私欲的奴隶，他就不能够再按照神的公义来进行判断。
既然不能公义的判断，那么他自然也不能公义的审判，因为判断是审判的前提。人不能公义地审判，所以人当然也就失去合法审判的权利。当然，我这里所讲的这种审判的权利，指的是具体的个人，不是指地上的这种组织公权力机关。地上的组织，公权力机关，神是允许他们去去审判的。允许他们借着执行这种审判的权柄来维持一定地上的秩序，来限制人的罪恶，来让这个人类继续存留，来在这个历史时空当中来成就他的旨意。但是圣经它是绝对性的禁止私人。私人报复的。为什么禁止私人报复？因为人犯罪之后，罪人他是被私欲所控制，私欲是他的王，所以他只会按照私欲来进行审判。
所以罪人啊，他是无法进行真正公义的审判的啊。那么神，所以神今天并没有赐给我们审判的权柄。但是我们什么时候会拥有审判的权柄呢？啊，你可能有所疑问，就是哎呀，我们今天不是与基督一同复活了吗？我们今天不是已经得着新生命了吗？我们今天不是神的儿女了吗？我们今天不是已经得着他的权柄了吗？我们今天不是已经可以来代表他了吗？为什么我们今天还没有得着审判的权柄呢？为什么？因为我们的生命还没有完全。因，我们今天确实与基督一同复活了。这个复活，它指的是我们里面的生命的复活。但是我们今天仍然住在一副已经被罪玷污的身体的里面。
这副身体它仍然可以引诱我们，试探我们去犯罪的。所以我们今天的生命还没有完全。我们今天已经领受了基督的生命，我们里面已经复活了，但是我们身体还没有复活，所以我们还没有真正地成为圣洁。什么时候我们才真正地成为圣洁？就是等到基督再来，我们身体复活的时候，我们才会真正地成为圣洁，才会真正地成为公义。现在我们是被神称义。实际上我们为一个完全的义人，公义的人。但是我们要等到将来才能够完全地成为公义，才真正地成为圣洁，才能完全地以神为中心，以基督的心心为心，才会再也不会犯罪。啊所以我所以在我们还没有完全成为公义，成为圣洁之前，我们仍然无法进行真正公
义的审判啊。所以，深渊在我，我必报应，就是告诉我们，我们今天，个人不能自己去施行审判，不可以去私自报复。因为我们目前还做不到真正公益的审判。那我们什么时候会得着审判的权柄呢？就是我们身体得赎，我们身体复活，我们内外都成为新人的时候啊。那个时候我们就要怎么样？我们就要与基督一同审判世界，并且审判天使。啊。所以对于审判权这一点来说，从永恒的角度来看啊。神是赐给基督徒的，对。但是从暂时的角度来看，今天我们还没有得着这种审判的权利，是将来才得着。我们知道世人是为了自己的私欲来使用权柄，那么基督徒是为了什么而使用权柄呢？
我们都知道标准答案，为了基督而使用权柄，但是弟兄姊妹们，当我们说，我们为了基督而使用权柄。我们仍然需要来认识一点，就是我们要来看基督如何使用权柄。基督除了在这个地上代表父神来判断善恶生死之外，他还怎样使用全名？福音书里面讲到，耶稣说，人子来并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命作多人的赎价。耶稣是神的儿子，但是他来到这个地上。确实要服侍我们，为我们舍命，为了救赎我们，为了使我们得着福音。在约翰福音十三章里面记载了耶稣给门徒洗脚。但是我们如果仔细看的话啊，耶稣准备给门徒洗脚之前他先，就是说使徒约翰先讲了一句话，如果我们仔细地去看，
我们的心里面会很受震撼的。这句话是说耶稣知道父已将万有交在他手里。所以耶稣为什么给门徒洗脚？因为他知道父已将万有交在他手里。就是他知道他是万有之主，父要立他为万有之主。所以耶稣他是怎么为门徒洗脚的？他就是使用这个万有之主的权柄去为门徒洗洗脚的。然后他为门徒洗脚的目的是什么？目的就是为了告诉门徒要如何去使用权柄。不是为了自己的益处，不是为了自己的私欲，而是为了别人的益处。为了别人什么样的益处？永恒的益处。永恒的益处是什么？就是要认识基督，得着基督。因为人的拯救唯独在哪里？在耶稣基督里。因为人的盼望唯独在哪里？
在耶稣基督里。所以耶稣为我们示范了怎么样去使用权柄，不仅仅是。要代表他，对吧？代表神去判断善恶生生死，而且要为了别人永恒的益处而使用权柄，为了别人可以来认识基督，得着基督而使用权柄啊。根据这一点，我自己总结了耶稣所赐给我们的另外一个权柄。啊，这个是我自己的总结，但是我认为这点是完全符合圣经的。就是基督还赐给了我们什么样的权柄？就是我们可以代表基督好怜悯的权柄。然后我把第一点就是基督赐给我们判断的权利，就是我们可以代表他判断善恶生死的权利。我把它总结为代表基督行公义的。权柄。所以基督徒今天得着了什么样的权柄？
就是代表基督行公义的权柄和代表基督好怜悯的权柄。这是我的总结。我们判断善恶生死，其实就是在行公义。所以我们代表基督判断善恶生死，就是代表基督行公义。然后我们为了别人永恒的益处而使用权柄去服侍别人，去为别人舍己。我把它总结为代表基督好怜悯的权柄。弟兄姊妹们，我们可以去为别人舍己，可以去服侍别人，不是因为我们卑微，而是因为我们得着了基督的权柄，我们与他一同作王。正因为我得着了权柄，权柄就代表着权力，正因为我得着了权柄，所以我可以舍弃我的权力去服侍别人，来为别人舍己。世人为什么服侍人那么难？为人舍己啊那么难，特别是为跟自己没有利益关系的人舍
己那么难，因为他没有得着权柄，所以他也无法舍弃权利，但是因为我们得着了权柄，所以我们可以舍弃我们的权利去服侍别人，去为别人舍己，为了让别人认识基督，得着基督，为了使别人也可以与基督一同。一同复活，一同坐在天上。如果我们把这两个权柄联系起来看，我们更能够清楚地看到。我们代表基督行公益的目的是什么？目的是为了使我们可以向他去号怜悯。我们代表基督好怜悯的目的是什么？目的是为了让我们可以向他行公义。我们代表基督判断善恶生死，是为了让人可以认识到自己的罪。认识到自己是死人，认识到自己的处境，然后我们就可以引他来到基督的面前。
使他得着永恒的益处。我们代表基督好怜悯，我们服侍人，我们帮助人，我们为人舍己，我们用我们的金钱，我们的时间，用神所赐给我们一切的所有去好怜悯。同样是为了让我们有机会去向他行公益，在他面前代表基督来判断善恶生死。同样是为了他可以得着永恒的益处，为了让他认识基督，得着基督。所以今天，神使我们与基督一同作，他赐给了我们什么样的权利？第一，代表基督行公义的权柄。第二，代表基督好怜悯的权柄。神就是赐给我们这样的权柄，来让我们与他一同做。我们是因着得着了这样的权柄，所以我们可以在这个地上见证基督的名，传讲他的福音，扩张他的国度，直到他再来。
全地都要来成为他的国度，顺服他的权柄，彰显他的荣耀。最后那个，我还要分享第四点。神赐给了我们。代表基督行公义和代表基督好怜悯的权柄，使我们可以与基督一同作王。那么神有没有赐给我们什么能力使我们可以与基督一同作王了？我来带大家看三处经文，今天的时间那个会稍微拖长一点。我带大家那个来看。三处经文。神有没有赐给我们什么样的能力？使我们可以与基督一同作王？第一处是提摩太后书二章。提摩太后书二章，10~12节，大家有圣经的可以翻开来，我们一起来看一下。提摩太后，说二章，10~12节，第十节我给大家念一下。所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶
稣里的救恩和永远的荣耀。在这里面大家看到什么？凡事忍耐。然后忍耐的目的是什么？是为了让人可以得着在基督里的救恩和永远的荣耀，就是为了让别人可以得着永恒的益处。然后十一十二节。有可信的话说，我们若与基督同死，也必与他同活。我们若能忍耐，也必和他一同作王。大家在12节里面又看到什么？又看到忍耐，而且忍耐是跟与基督一同作王联系起来的。我们若能忍耐，也必和他一同作王。这是第一处的经文。我们看第二处的经文。歌罗西书第一章，我们来看两节经文。第一个是一章的11节，歌罗西书的一章11节。照他就是照神荣耀的全能得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍
耐，宽容。这里面我们又再次看到哪一个词？看到忍耐。然后我们再来看一下十三节。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。从这两节经文里面，我们看到什么，什么样的信息？就是神叫他荣耀的全能。使我们力上加力，叫我们能够什么？能够忍耐宽容，并且是凡事欢欢喜喜的忍耐宽容。然后，到了十三节，我们看到这种能够凡事欢欢喜喜地忍耐宽容的人，跟什么人是联系到一起的，是跟被迁进神爱子国度里的人。这个呢是第二处经文。我们再来看一处经文，我们来看启示录第一章，第九节，我们有圣经的可以一起翻，那个翻到启示录第一章第九节。
我给大家念一下。我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份。为神的道，并为给耶稣作了见证，曾在那名叫拔摩的海岛上，大家看这节经文，以约翰为神的道为耶稣作的见证，然后他为耶稣作的见证跟什么有关？跟神的国度有关，跟患难有关，跟忍耐有关。所以我们今天已经在神的国度里面，然后我们在这个地上为神的道，为耶稣做见证，跟什么有关？跟患难有关。跟患难有关就必然跟什么有关？跟忍耐有关。就是我们今天是在患难中忍耐来为神的道，为耶稣做见证。所以弟兄姊妹们，我们有没有看到神除了赐给我们权柄，使我们与他一同作王，神也赐给了我们什么样的能力，
使我们与基督一同作王？就是我们可以与基督一同忍耐。我们知道世人也讲忍耐对不对？忍一时风平浪静是为了息事宁人，卧薪尝胆是为了将来可以翻身复仇。我们未来面基督无关的去忍耐，这些忍都是为了我们自己。但是我们与基督一同忍耐是为着什么？是为着基督的名为着神的道为着别人永恒的益处为着使别人认识基督得着基督而忍耐到底。老师在整全福音第三讲的时候，他说神为了使我们可以去遵行他的命令，可以去见证他的名，可以去传讲他的福音，圣灵赐给了我们生命的大能。这种生命的大能使我们愿意去承受三种苦。第一种苦是剥离之苦，就是我们要从这个世界，以人为中心的这种秩序里面，
从这个就是没有神，不怕神，只考虑人，不考虑神，只求人的荣耀，不求神的荣耀的世界里面剥离出来。这种剥离是痛苦的，因为我们从小就浸泡在这种巴别塔的秩序里面，就浸泡在这种今世的风俗里面。第二种，生命的大能是我们愿意去承受什么样的苦呢？是生产之苦。就是你代表基督去行公义，你代表基督去好怜悯，你告诉别人真理。但是他却把你当成仇敌，因为你拆掉了他原来的宗教安慰感，你拆掉了他在这个世界上的价值档案。然后别人不仅没有来感谢你，而且来抵挡你来逼迫你。但是你为着别人可以来认识基督，得着基督，得着永恒的益处，你愿意来承受这样的生产之苦。
第三种生命的大能，是我们愿意承受吞吃之苦。当我们一步一步地从这个世界里面被分别出来，去见证基督的名。去见证他的权柄，他的国度，他的荣耀。这个抵挡神的世界就会反过来要吞吃你，用他一切的资源，用他一切的力量来与你为敌，使你受苦。甚至要把你在肉体上消灭掉。老师说，圣灵所赐给我们生命的大能，就是我们愿意来承受这三种苦。剥离之苦、生产之苦、吞吃之苦，我们愿意来承受这三种苦的能力。如果我们用一个词来总结是什么？就是我们愿意忍耐，我们为着见证基督的人，为着别人永恒的益处，为着神的国度，我们愿意与基督一同忍耐。
这就是神所赐给我们的能力。所以最后我要对与基督一同做完做一个总结。就是什么叫做与与基督一同做完？就是我们愿意代表基督行公义，愿意代表基督好怜悯，并且愿意为此忍耐到底。这就是与基督一同做完。哪怕这个世界剥夺了我在这个世上所有的一切。我的房子没有了，没有关系。我的车子没有了，没有关系。我的金钱没有了，没有关系。我的面子没有了，没有关系。我的健康没有了，没有关系。我的生命没有了，也没有关系。这些我都愿意接受，我都愿意忍耐。因为我已经不属于我自己，我只属于基督。如今不是，我不再为自己而活，乃是基督在我里面活。
因为基督就是我唯一的生命。就是我唯一的拯救，就是我唯一的盼望，就是我唯一的荣耀，我今天唯一的意义。就是我要因着他所赐给我的复活的生命。然后是用他所赐给我的权柄和能力与他一同做王，去见证他，去为他而活。他就是我的全部。这这个就是我今天分享的，与基督一同作王。下一次我分享福音的最后一讲，福音的末世性。我来做个祷告。父神，我们向你献上感恩。真的，你赐给了我们这样的恩典，这样的荣耀，使我们可以与基督一同复活，使我们可以不再是私欲的奴隶，也不再是魔鬼的儿女，也不被，也不再被这个世界所辖制。使我们可以来得着你的权柄，并且可以得着你的能力，使我们可
以在这个地上来代表你，可以来代表你这位。死里复活的主，这位万王之王、万主之主，可以来代表你在这个地上行公义、好怜悯，来在这个地上可以与主一同忍耐。可以与主一同受苦，然后与主一同分享他的荣耀。主啊，这是何等的恩典！我们从前是怎样的人，但是你竟然愿意赐给我们这样的恩典，使我们今天不仅复活，而且与王子同坐，一同坐在你的右边。主啊，我们真的求你，真的使我们与基督一同复活，真的我们若是属你的百姓。求你借着复活的生命真的来，让我们可以欢欢喜喜地使用你所赐给我们的权柄和能力，并且可以欢欢喜喜地来为基督而忍耐，为着别人可以来认识基督，为着别人可以来得
着基督，因为这就是你拯救我们的目的，为要借着我们可以去彰显你的圣名，可以去扩张你的国度。求你真的借着你的话语赐福给我们，让我们更深地认识你所给我们的恩典，并且让我们可以行在你的旨意当中，与你一同分享那永永远远的国度和荣耀。求你与我们同在，奉主耶稣基督的名，阿们。